【黄帝内经后传】85闭着眼睛，就知道现在几点了，这才叫神

举而并之，则知相去不啻天壤之异。
这句话是说，我举的这几个例子，是你们后人传的，是把时间空间化了；我讲的是天时，你讲的是有形有质的空间概念。
比如大家现在一说时间就看表，表是什么概念？表是用空间来描述时间的。假如没表的时候，我们看月亮、太阳在哪里，就能知道时间了，用的还是空间表述时间。
真正对时间的把握是什么？你的身体里有生物钟，应该闭着眼睛，什么都不看，就说现在几点了，这才叫神。
我跟梁冬对话《黄帝内经》的时候，说过一个起床的方式。比如早晨五点要起床，你在睡前跟自己说一声：“我明天五点要起床。”第二天早晨你四点五十五就醒了。如果你的神是在的，而且你的神和意识能沟通，你就能做到。
如果你的神不在了，就会睡过去，可能睡到八点才起来。还有一种情况是，你晚上睡不着，隔几分钟、半个小时起来看看表，所以你不定闹钟，第二天早晨就起不来。
学习针灸有粗工的办法—在有形有质的地方下功夫，中工的办法是找气，上工的办法是调神，一针下去回神，这就是序言说的意思，所以叫“不啻天壤之异”。
但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。
这句话是说，真是遗憾，在大宋的统治下，《灵枢》在医学界没有得到流传。
史崧是什么时候的人？史崧是南宋人。北宋、南宋有个界限，大家都知道岳飞有句古诗“靖康耻，犹未雪”，其中“靖康耻”就是指北宋灭亡，徽钦二帝被金人俘虏到东北坐井观天。“靖康耻”就是红羊劫（发生灾祸的年份是丙午、丁未，丙丁是火，所以历朝历代都有红羊劫一说，赶上丙午年、丁未年，日子就不好过），所以史崧的恨是有道理的。
在高丽使者献书之前的几百年，《针经》在官面上是没有流传的；高丽使者献书以后，又经过跟金人的战乱，虽然内地没有大变故，但《灵枢》还是没有得到广泛的流传，导致“世莫能究”，意思是大家不能对此做深入的研究。
“夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者，有矣；未有不读，而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也”

夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者，有矣；未有不读，而能为医者也。
这句话一点儿都不过时，“努力未必能成功，但你不努力，肯定不会成功”“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，等等，都是类似的话。
一定要有真经，拿到真经去读，然后去实践，才能成为医者。
不读真经能成为医者的人也有，比如有的人根本不识字，但他的父亲会教他医术，这是家传的，也有师承的。但从大数据来看，拿到真经去读、实践，最后成为大医者的人很多。比如扁鹊传承了长桑君给的方剂书，淳于意传承了公乘阳庆给的方剂书。
因此， 要想成为一个好医生，都得读书。 除非你有特异功能，一下子什么都明白了，但那都是小概率事件，我不否认它的存在，但咱们都是一般人，因此还是读书吧。
不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。
这句话更狠，意思是你既不读书，又没有家传。“世业”就是中医世家，“世”是三十年，人们经常把“世”和“代”搞混，“世”是数词，“代”是量词。古人结婚早，二十岁就结婚了，接着就生孩子，二十岁算一代人，“世”则是三十年。
古人有一句话叫“医不三世不服其药”，意思就是， 如果你家里没有将近一百年的中医传承，我就不吃你给我开的药。
为什么不吃？我告诉你，医学是试错的，试错不像锄地，你锄坏了也就死点儿庄稼。但如果你扎错了，开错了药，死的是人，所以叫“又非世业”，意思是没有家族的传承。
杀人尤毒于梃（ ting三声）刃。
“梃”是大木棒子，古人打屁股是梃杖，“刃”是刀。 庸医杀人不用刀，用药就行，一针也能把人扎死。
是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。
这句话我已经重复多少遍了，历朝历代的人都这么说。所以， 现代人一定要懂点儿中医，不然你挣的那点儿钱最后得病都送给医院了。如果送给医院，能保证活命也行，最怕的是命没了，钱也没了，这就是真的不孝。