举而并之,则知相去不啻天壤之异。
这句话是说,我举的这几个例子,是你们后人传的,是把时间空间化了;我讲的是天时,你讲的是有形有质的空间概念。
比如大家现在一说时间就看表,表是什么概念?表是用空间来描述时间的。假如没表的时候,我们看月亮、太阳在哪里,就能知道时间了,用的还是空间表述时间。
真正对时间的把握是什么?你的身体里有生物钟,应该闭着眼睛,什么都不看,就说现在几点了,这才叫神。
我跟梁冬对话《黄帝内经》的时候,说过一个起床的方式。比如早晨五点要起床,你在睡前跟自己说一声:“我明天五点要起床。”第二天早晨你四点五十五就醒了。如果你的神是在的,而且你的神和意识能沟通,你就能做到。
如果你的神不在了,就会睡过去,可能睡到八点才起来。还有一种情况是,你晚上睡不着,隔几分钟、半个小时起来看看表,所以你不定闹钟,第二天早晨就起不来。
学习针灸有粗工的办法—在有形有质的地方下功夫,中工的办法是找气,上工的办法是调神,一针下去回神,这就是序言说的意思,所以叫“不啻天壤之异”。
但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。
这句话是说,真是遗憾,在大宋的统治下,《灵枢》在医学界没有得到流传。
史崧是什么时候的人?史崧是南宋人。北宋、南宋有个界限,大家都知道岳飞有句古诗“靖康耻,犹未雪”,其中“靖康耻”就是指北宋灭亡,徽钦二帝被金人俘虏到东北坐井观天。“靖康耻”就是红羊劫(发生灾祸的年份是丙午、丁未,丙丁是火,所以历朝历代都有红羊劫一说,赶上丙午年、丁未年,日子就不好过),所以史崧的恨是有道理的。
在高丽使者献书之前的几百年,《针经》在官面上是没有流传的;高丽使者献书以后,又经过跟金人的战乱,虽然内地没有大变故,但《灵枢》还是没有得到广泛的流传,导致“世莫能究”,意思是大家不能对此做深入的研究。
“夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者,有矣;未有不读,而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰:为人子而不读医书,犹为不孝也”
夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者,有矣;未有不读,而能为医者也。
这句话一点儿都不过时,“努力未必能成功,但你不努力,肯定不会成功”“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,等等,都是类似的话。
一定要有真经,拿到真经去读,然后去实践,才能成为医者。
不读真经能成为医者的人也有,比如有的人根本不识字,但他的父亲会教他医术,这是家传的,也有师承的。但从大数据来看,拿到真经去读、实践,最后成为大医者的人很多。比如扁鹊传承了长桑君给的方剂书,淳于意传承了公乘阳庆给的方剂书。
因此, 要想成为一个好医生,都得读书。 除非你有特异功能,一下子什么都明白了,但那都是小概率事件,我不否认它的存在,但咱们都是一般人,因此还是读书吧。
不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃。
这句话更狠,意思是你既不读书,又没有家传。“世业”就是中医世家,“世”是三十年,人们经常把“世”和“代”搞混,“世”是数词,“代”是量词。古人结婚早,二十岁就结婚了,接着就生孩子,二十岁算一代人,“世”则是三十年。
古人有一句话叫“医不三世不服其药”,意思就是, 如果你家里没有将近一百年的中医传承,我就不吃你给我开的药。
为什么不吃?我告诉你,医学是试错的,试错不像锄地,你锄坏了也就死点儿庄稼。但如果你扎错了,开错了药,死的是人,所以叫“又非世业”,意思是没有家族的传承。
杀人尤毒于梃( ting三声)刃。
“梃”是大木棒子,古人打屁股是梃杖,“刃”是刀。 庸医杀人不用刀,用药就行,一针也能把人扎死。
是故古人有言曰:为人子而不读医书,犹为不孝也。
这句话我已经重复多少遍了,历朝历代的人都这么说。所以, 现代人一定要懂点儿中医,不然你挣的那点儿钱最后得病都送给医院了。如果送给医院,能保证活命也行,最怕的是命没了,钱也没了,这就是真的不孝。
真是一本好书!主播也讲得好!珠联璧合!听者有福
中医陈孝和 回复 @李l海琴: 晚安
讲的非常好👍👍👍
讲的很好
医不三世,不服其药
虽然没有临场的感觉,但是徐老师的特有思维让我依然如看见了老师。![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/l_xin.gif)
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