文学｜《说魂儿》：生死有拘束，魂灵无禁忌，魂儿的故事说到底都是人的故事

生死有拘束，魂灵无禁忌。魂儿的故事说到底都是人的故事。

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精选笔记  

魂儿是心口尚温，介于生死之间的中间状态。那么幽冥故事中为什么会有不死不活、不人不鬼的魂儿的状态呢？我们今天要讲的这本书就会为你解答这个问题。

本书的作者栾保群被称为“当代谈鬼第一人”。从20世纪80年代起，他开始留意中国传统文化中与幽冥文化相关的资料，并进行摘录，由此写出了包括本书在内的多本讨论幽冥文化的代表作。

我从三个关键词出发，为你解读本书的主要内容：

第一个关键词：离魂。

一般情况下，人死了，魂灵才会脱离躯壳。但在中国的民间故事中，也有人还活着，但是魂儿已经出窍了的情况。

一、做梦

1、庄生梦蝶：梦中脱壳的魂灵寄生于别的物种，就有了不同寻常的经历。这类梦魂离体的故事，想象所及之处，无非是期望一种平素无法达到的随心所欲的状态。

2、倩娘离魂：这类爱情故事中的魂灵，因为礼教、门第等原因，其情爱往往为世俗所不容，所以相思成疾，病中梦魂出窍，抛开束缚，与情人双宿双栖。

二、事故或意外

又叫失魂。这类故事最初可能是民间为了解释一些疾病症状创造出来的。后来，逐渐被一些不怀好意的江湖术士利用，成为他们谋生的好手段。某些地方甚至因此形成了一些风俗传统。比如叫魂和招魂。

三、人未死，魂先离

1、老人：老人年纪大了常会出现的神志不清，记忆模糊的状态，在幽冥故事中就成了魂灵出窍。

2、平时横行霸道的酷吏恶霸：人还未死，魂儿却已经在阴间受罪了。这些人胡作非为，到了阎王那里终于有了报应，这听起来很令人解气。

第二个关键词：勾魂

勾魂就是人死了，冥府派鬼差把他的魂灵强制性的抓走。

一、勾魂怎么勾

1、披枷带锁：情形跟古代衙门押犯人差不多。明清两代，由于复杂的政治和社会原因，，幽冥故事中也把这种披枷带索的拘魂方式升级了。

2、拽辫子：这些故事的灵感大都源于人间。清代，因为男士们都留辫子，于是勾魂故事中自然出现了很多牵辫子的桥段。

3、车接车迎：唐代以前，在被勾魂时官民平等。但在唐代以后的故事中，有身份的官僚在被拘入冥的时候，就与普通百姓有很大不同了。

二、被勾的魂灵是怎么死的

冥府提前写好剧本，冥差只需照章办事就好了。如果实际执行中出了意外，最终还是要拉回正道，按照既定的剧本执行。

如果一个时间点上，应死的人太多了，为了多快好省地完成勾魂任务，冥府就会策划出一些大工程。第一种是驱人入死地；第二种是人为制造灾难。本质都是一样，那就是把应死的魂灵成批量的收入到冥界之中，而且策划和执行者正是冥府的鬼神。

有了这样的故事作为传播素材，古代的统治阶级就不需要为天灾人祸负责了。

三、冥差的投机弄权

因为幽冥故事中的阎王判官要尽可能比人间的官员公正。但是，阳世的人们还是希望那边的衙门依然有空子可以钻。这样一来，阳世的钱财富贵就能跟那边挂上钩了。于是，衙门作弊的陋习就在冥差身上表现得比较集中。

在很多故事中，如果能和冥差攀上交情，就可以在生死关头放你一马。当然，这种事情也不会凭白干，要看人情是否足够，更要看钱财是否到位。

第三个关键词:还魂

汉魏以前，民间还没有冥府的观念，还魂复生的故事常被当成一种政治变故的预兆，一种上天对人的示警。自佛教传入中国，幽冥文化更多成为佛教徒们传法布道的工具。

在很多还魂故事中，死错人看起来更像是冥府有意为之。目的是在人间找一个代言人帮助宣传冥府的运行机制和核心价值体系，从而起到教化世人的作用。

还有一种说法是，冥府看似是勾错了魂，其实是为了要让这魂灵为冥府做点事情。事情做完了自然就放回去了。这些被冥府选中的人就成了阳世和冥府的中介。当然他们的服务可不是免费的，走一趟冥府，他们的腰包就能鼓上一鼓。

无论如何，冥府中如果发现有捉错人的情况，最好尽快遣返。如果时间拖得太久，尸身已经腐坏那就只好让魂灵借尸还魂了。

但是，冥府为还魂而分派的尸体也并不是完全随机的，于是惩恶扬善的主题便自然引入，从此，轮回果报多了一种快捷方式。

所以，魂儿的故事说到底都是人的故事，暂时脱离于阴阳两界的的魂儿，他们身上都寄托了现世的人的愿望和理想。

书名：《说魂儿》

作者：栾保群

解读人：阿玖（北大硕士）

主播：石头

总编辑：左宓

制作：匀绮工作室

监制：郑之艺

总编辑：左宓