西游记后传 1287 万年谋划

　　魏伯阳翻身跃起，一把夺过绝仙剑。绝仙剑金光爆闪，无数光华从宝剑中抽离，迅速没入魏伯阳体内。只是眨眼功夫，绝仙剑从湛蓝色化为死灰色，魏伯阳轻轻一震剑柄，强大无比，逼近极品魔宝的绝仙剑化为粉尘消散。

　　北冥帝君右臂伤口鲜血狂涌，满眼都是不信。他不相信区区魏伯阳能伤到他，更不相信他花费千年锻造，又花费五七千年孕养的绝仙剑会反噬其主。

　　不单北冥帝君不愿相信，就连远远观战的浩然帝君、孔甲、孟戏也被这一番逆转深深震惊。

　　北冥帝君一面掐动法决，止住右臂流血，一面凝聚法则之力破空遁走，避开数千万里。

　　魏伯阳没有急于追击。他张开双臂，默默感应天地。他背后迅速浮现一道剑光。剑光虚影颤抖，迅速吞噬周围元力。剑气漩涡开始不过数丈，须臾化为万丈、十万丈。三五个呼吸后已将先前漩涡吞噬大半。十来个呼吸后，四周天地恢复平静，魏伯阳身上法则气息暴涨。

　　魏伯阳中丹田光华四射，万千剑气融合成一柄全新宝剑。这柄宝剑既有太阳真火的炽热，又有太古冰龙的阴寒，火与冰交融之下，形成一把紫色大剑。

　　远远的，孔甲、孟戏看到这一切，双眼瞪圆，震惊不已。魏伯阳刚出场时，展现的法则波动比他们还弱上一分。一二刻钟过去，魏伯阳的法则波动已远远超过他们。即便与浩然帝君相比，也相差无几。

　　孔甲惊疑道：“浩然道兄，法则修行何等艰难。万年感悟也难增加一道。云牙子怎能在这短短时间，让法则波动逼近四九之数？”

　　浩然帝君满脸凝重，道：“当年尹帝君夺取钩吾神剑时，本尊就在一旁。尹帝君展现地剑道修为十分高妙，启圣大帝也赞不绝口。相传云牙剑尊正是尹帝君剑灵所化，在剑道修行上当有特殊法门。只是，为何他能在极短时间快速进阶，本尊也不明所以。”

　　那边，北冥帝君恨恨眺望。一番震惊后，他心中隐隐有一个猜测。

　　魏伯阳脸上淡定，心中却暗道侥幸！

　　为了今日一战，他谋划万年！若非是当年留下后手，单凭他那点修为，还真不是北冥帝君对手！

　　尹喜闭关之前留下法旨，要求魏伯阳在万年后击败北冥帝君，助青羊上位，成幽都之主。魏伯阳领受法旨之后苦苦思索。北冥帝君修为高深，直逼真魔。若北冥帝君在万年间冲关成功，成为东方九界第四位老祖，那么，必将破坏尹喜的整体计划。

　　如何拖延北冥帝君修行进程？如何确保万年后击败北冥帝君？

　　魏伯阳多番调查，最终将目标锁定在幽都鬼门关最后那只龙牙上。鬼门关龙牙乃太古神龙遗留。最锋锐的四颗獠牙早被禹王取走，炼制成一件混沌之宝。其他多数龙牙也被归墟几位真神、真魔老祖取走。

　　看在初代冥神面子上，众位老祖都没有收取最后一颗龙牙。

　　本来，北冥帝君也想将最后那颗龙牙留下，待进阶真魔之后拜托炎魔宫主将其炼制成极品魔宝。

　　但是，魏伯阳前往鬼门关抢夺龙牙，让北冥帝君心生紧迫，思忖再三提前将龙牙收取炼化。为炼制、孕养绝仙剑，北冥帝君不得不延缓冲关时间。

　　龙岭鬼王、玄狐老祖都以为魏伯阳没有冲破鬼门关大阵。事实上，魏伯阳剑道有成。所谓一剑破万法，在三阳宝剑斩切之下，他早就潜入大阵，触摸到了神龙龙牙。

　　魏伯阳乃剑灵转世，精通化灵之术。他没有夺走龙牙，而是唤醒了龙牙内神龙之灵，让它早早有了独立意识。魏伯阳与龙神之灵订立天道契约：魏伯阳帮其摆脱封印束缚，龙神之灵也助魏伯阳击退北冥帝君。

　　正因绝仙剑已经生灵，北冥帝君迟迟未能将绝仙剑完全炼化，也正因魏伯阳与龙神之灵早有约定，北冥帝君才会有今日之伤。

　　绝仙剑材质非凡，锻造后品级还胜三阳剑半筹。魏伯阳要想劈开封印，就必须豁出性命，死里求生。

　　魏伯阳修剑百万年，早已到了心剑之境。他在秘境闭关，并非打坐参禅，而是与洪荒猛兽厮杀数十万年。不知不觉间，他将心剑之境修炼到了极致，三阳宝剑与其心神血脉彻底融为一体，只差一步就能跨入无剑之境。

　　所谓心剑之境，乃剑随心转，心剑无痕，剑即我，我即剑。心剑合一之下，一剑挥出可斩灭一方世界。

　　心剑之境再强，依然还需要有形之剑。有形体束缚，剑之法则无法真正随心施展。唯有从心剑突破到无剑，方才能自由从容，以天地为我，以天地为剑。

　　只是，如何才能跳出束缚，修成无剑之境？

　　魏伯阳曾向尹喜请教，尹喜只道：“大象无形！”

　　每个人修的道不一样，突破束缚的契机也就不一样。单纯照搬，有害无益！

　　魏伯阳三次挥舞三阳宝剑硬抗绝仙剑，一方面是要施展全力，击破绝仙剑上龙神封印，一方面也是要打破桎梏，死里求生！

　　果然，三阳剑崩裂之时，魏伯阳经络寸断，元神重创，道核小剑光华黯淡……可就在一切即将崩毁之时，一股玄妙感觉无中生有，浮现在魏伯阳心间。

　　《道德真经》有云：“大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形……道隐无名。夫唯道，善贷且善成。”

　　天地大道往往难以捉摸。品性高洁的人往往被众人嫌弃；最方正的人往往没有棱角；最大的容器往往浑然天成，非人为造就；最大的声音仿佛没有声音，最大的形象是没有形象。天地大道往往隐匿在天地万物之中，没有名称。可唯有那天地大道，善于滋生万物，善于成就万物。

　　魏伯阳曾拜尹喜为师，对于《道德真经》自然滚瓜烂熟。他在修行《道德真经》同时，还自行撰写了《参同契》一书，对于天地大道有着别样的体悟。

　　尹喜所谓“大象无形”，看似随口敷衍，其实正是魏伯阳修行关键。要想突破到无剑之境，首先就必须突破有形之剑。魏伯阳全力施展三剑，将一身精血、法力、元魂尽数融入宝剑中，恰恰体现了“大象无形”的一丝真意。

　　在三阳宝剑崩裂之时，在魏伯阳精气神尽数转化为剑气之时，魏伯阳悄然跨越了剑之法则最后一道门槛。