65、阳卦多阴，阴卦多阳：女人为什么阳多？男人为什么阴多？

大家好！我是张其成。我们大家都知道，男人为阳，女人为阴。当然无论是男人还是女人都不可能只有阳或只有阴，男人有阳也有阴，女人有阴也有阳，那么我问问大家男人是阳多还是阴多呢？女人是阴多还是阳多呢？你肯定会回答：当然是男人阳多，女人阴多了！今天我要告诉你：错了，恰好相反，男人是阴多，女人是阳多。为什么呢？请听《系辞传下》第四章的回答：

“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”

这一章告诉我们怎样区分阴卦和阳卦，也告诉我们怎么区别男人和女人，提出一个辨别事物特性的重要原则和方法。“阳卦多阴，阴卦多阳”，意思是阳卦是阴爻多，阴卦是阳爻多。也就是说，在阳卦当中阴爻居多阳爻居少，在阴卦当中阳爻居多阴爻居少。“其故何也？”字面意思是：它的原因是什么呢？那是什么缘故呢？为什么阳卦反而阴多？阴卦反而阳多呢？《系辞传》的回答是：“阳卦奇，阴卦偶。”阳卦是奇数，阴卦是偶数。

注意这里说的卦是指八卦，而不是六十四卦。也就是将八卦分出四个阳卦四个阴卦。我首先要说明一点，在《周易》的经文也就是卦爻辞中并没有提出“阴阳”的概念，只有阴阳的符号，《周易》的传文也就是《易传》才开始出现“阴阳”的概念。在《易传》中一般称爻为刚柔，称卦为阴阳。那么在八卦中哪四个是阳卦？哪四个是阴卦呢？这里提出了“阳卦奇，阴卦偶”的辨别原则，这一点很好理解，古人以奇数为阳，偶数为阴。阳爻是一划，奇数，为阳；阴爻是二划，偶数，为阴。按照这个原则，乾卦、震卦、坎卦、艮卦的爻划数都是奇数，所以是阳卦；坤卦、巽卦、离卦、兑卦爻划数都是偶数，所以是阴卦。

除了这种方法外，还有一种方法，就是看一个卦阴爻和阳爻的比例。在八卦中乾卦三根爻都是阳爻，是纯阳卦，当然是阳卦；坤卦三根爻都是阴爻，是纯阴卦，当然是阴卦。除乾坤外的其他六个卦每一个卦的三根爻都是有阴有阳，而且都是一比二，要么是一根阳爻两根阴爻，要么是一根阴爻两根阳爻。在区分的时候按照“阳卦多阴，阴卦多阳”的原则，在阳卦当中阴爻居多阳爻居少，在阴卦当中阳爻居多阴爻居少，也就是说少比多重要，看少不看多，以少胜多，除了乾坤以外的六个卦每一个卦的阴阳比例都是一比二，一是少，二是多，看一不看二，看这个卦唯一的一根爻是阳爻还是阴爻，如果是一根阳爻就是阳卦，如果是一根阴爻就是阴卦，越少越重要，物以稀为贵，“稀”就是少，在先秦哲学中最少就是“一”。再看这种辨别方法也符合“阳卦奇，阴卦偶”的原则，阳卦是奇数是一根阳爻，阳爻是一根长线，是奇数；阴卦是偶数是一根阴爻，阴爻是两根短线，是偶数。按照看少不看多的原则，得出的四个阳卦是乾卦、震卦、坎卦、艮卦；四个阴卦是坤卦、巽卦、离卦、兑卦。这种方法和第一种方法得出的阳卦和阴卦完全相同。

这和《说卦传》中对八卦的男女划分也是完全一致的，把八卦看成是一个家庭，这个家庭里有父母有子女，父亲就是乾卦，母亲就是坤卦，父母生出六个孩子，其中三个是儿子，三个是女儿。哪三个是儿子呢？就是震卦、坎卦、艮卦。哪三个是女儿呢？就是巽卦、离卦、兑卦。其中震卦为长男，坎卦为中男，艮卦为少男；巽卦为长女，离卦为中女，兑卦为少女。为什么呢？乾卦由三阳爻构成，为父；坤卦由三阴爻构成，为母，这很好理解。可为什么震卦、坎卦、艮卦是男孩？巽卦、离卦、兑卦是女孩呢？按照阳卦少阳多阴、阴卦少阴多阳的原则，可以发现震卦、坎卦、艮卦由一根阳爻和两根阴爻构成，所以属阳，为男孩；巽卦、离卦、兑卦由一根阴爻和两根阳爻构成，所以属阴，为女孩。你可能会问了：按一般的理解，不应该是阴爻多就应该属于阴，阳爻多就应该属于阳吗？为什么相反呢？这个秘密我后面会详细解答。

“阳卦多阴，阴卦多阳”，也就是辨别阳卦和阴卦的原则，是以少胜多，也就是阳卦是阴爻多阳爻少，阴卦是阳爻多阴爻少。简单地说，一个八卦中阳爻少的就是阳卦，阴爻少的就是阴卦。除了乾坤两卦，其余六个卦，每一个卦都是一比二的关系，要么是一根阳爻两根阴爻，要么是一根阴爻两根阳爻，一根阳爻就是阳卦，一根阴爻就是阴卦。

这是什么原因呢？刚才我讲到其中一个原因就是“阳卦奇，阴卦偶”，也就是乾卦、震卦、坎卦、艮卦的爻划数都是奇数，所以是阳卦；坤卦、巽卦、离卦、兑卦爻划数都是偶数，所以是阴卦。

今天我来讲第二个原因：“其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”我先简单把字面意思翻译一下：它们的德性品行是什么呢？阳卦是一个君主两个百姓，是君子之道；阴卦是两个君主一个百姓，是小人之道。

我们先看什么是“阳一君而二民”“阴二君而一民”？这里的“君”其实是指阳爻，“民”是指阴爻。这是天尊地卑、阳尊阴卑思想的体现，阳为天，为君主；阴为地，为百姓。“其德行何也？”两者各自说明什麽样的德性品行呢？阳卦一个君主两个百姓，一是少，二是多，也就是一个君主统领很多百姓，说明这一个君主为众多百姓着想，受到众多百姓的拥戴，这样上下一心，齐心协力，这是符合君子之道的，这样国家就安宁，人民就和谐。反之，我们再来看阴卦，是两根阳爻一根阴爻，表示两个君主一个百姓，天无二日，国无二君，如果是两个君主必然意见不一，相互争斗，相互倾轧[ yà ]，引起下面百姓无所适从，必然贰心其主，这就是小人之道，必然导致国家不稳定，人民动荡不安。所以“一君二民”反映了一种治国理政君臣上下的布局之道。

南宋朱震说：“阳卦一君而遍体二民，二民共事一君，一也，故为君子之道；阴卦一民共事二君，二君共争一民，二也，故为小人之道。”（《汉上易传》）

在现实社会政治生活中，同样也是这样，我们今天说的核心意识就是这个意思，要一个核心、一个中心，这样才有凝聚力、向心力。否则，多中心就等于无中心。其实无论是一个国家，还是一个企业、一个团队，都是如此。如果只有一个最高领导在总指挥，大家都服从他，听他的号令，那么，大家就会统一行动、统一步调，就自然能取得成功。如果有两个领导两个总指挥，一个说向东，另一个说向西，意见不一致，大家就无所适从，无法统一行动，就会行为乱套，必然导致失败。当然这一个主要领导总指挥必须要正确，怎么才叫正确呢？按照《周易》的说法就是符合天地之大道。

讲到这里，我想起老子对“一”的论述，如《道德经》二十二章说“圣人抱一为天下式”。《道德经》第三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一而以为正。”往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。这一章老子连续七次使用“一”字，这个“一”其实就是“道”。

从“一”中我们可以受到很多启发，对男人和女人，男人是一根阳爻，表示要坚守纯一的阳刚；女人是一根阴爻，表示要坚守纯一的阴柔。还有我们做任何事情都要守一、抱一，千万不能贪多，要求少，比如现代很多企业由于多元化无序发展最后死掉了。再比如我们养生炼功，一定要专心致志、一心一意、聚精会神，千万不能三心二意，心猿意马。做人做事同样如此。我再说一遍，少比多重要，要守一，不要散乱。谢谢大家！