09矛盾论:五、矛盾诸方面的同一性和斗争性（1）

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

　　在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必
须进而研究矛盾诸方面的同一性和斗争性的问题。

　　同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互
相依赖（或依存）、互相联结或互相合作，这些不同的名
词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一、事物发展
过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面
为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛
盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化
。这些就是所谓同一性。

　　列宁说：“辩证法是这样的一种学说：它研究对立怎
样能够是同一的，又怎样成为同一的（怎样变成同一的）
，—在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，—为
什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，
而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东
西。”[26]

　　列宁这段话是什么意思呢？

　　一切过程中矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相
斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思
想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。单纯的
过程只有一对矛盾，复杂的过程则有一对以上的矛盾。各
对矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一
切事物和人们的思想，并推使它们发生运动。

　　如此说来，只是极不同一，极不统一，怎样又说是同
一或统一呢？

　　原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和
它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件
。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何
一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，
生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没
有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所
谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃
农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无
产阶级；没有无产阶级，也就没有资产阶级。没有帝国主
义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和
半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。一切对立的成
分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相
联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做
同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性
，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。
列宁所谓辩证法研究“对立怎样能够是同一的”，就是说
的这种情形。怎样能够呢？因为互为存在的条件。这是同
一性的第一种意义。

　　然而单说了矛盾双方互为存在的条件，双方之间有同
一性，因而能够共处于一个统一体中，这样就够了吗？还
不够。事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还
在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾
着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面
转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。这就
是矛盾的同一性的第二种意义。

　　为什么这里也有同一性呢？你们看，被统治的无产阶
级经过革命转化为统治者，原来是统治者的资产阶级却转
化为被统治者，转化到对方原来所占的地位。苏联已经是
这样做了，全世界也将要这样做。试问其间没有在一定条
件之下的联系和同一性，如何能够发生这样的变化呢？

　　曾在中国近代历史的一定阶段上起过某种积极作用的
国民党，因为它的固有的阶级性和帝国主义的引诱（这些
就是条件），在一九二七年以后转化为反革命，又由于中
日矛盾的尖锐化和共产党的统一战线政策（这些就是条件
），而被迫着赞成抗日。矛盾着的东西这一个变到那一个
，其间包含了一定的同一性。

　　我们实行过的土地革命，已经是并且还将是这样的过
程，拥有土地的地主阶级转化为失掉土地的阶级，而曾经
是失掉土地的农民却转化为取得土地的小私有者。有无、
得失之间，因一定条件而互相联结，二者具有同一性。在
社会主义条件之下，农民的私有制又将转化为社会主义农
业的公有制，苏联已经这样做了，全世界将来也会这样做
，私产和公产之间有一条由此达彼的桥梁，哲学上名之曰
同一性，或互相转化、互相渗透。

　　巩固无产阶级的专政或人民的专政，正是准备着取消
这种专政，走到消灭任何国家制度的更高阶段去的条件。
建立和发展共产党，正是准备着消灭共产党和一切政党制
度的条件。建立共产党领导的革命军，进行革命战争，正
是准备着永远消灭战争的条件。这许多相反的东西，同时
却是相成的东西。

　　大家知道，战争与和平是互相转化的。战争转化为和
平，例如第一次世界大战转化为战后的和平，中国的内战
现在也停止了，出现了国内的和平。和平转化为战争，例
如一九二七年的国共合作转化为战争，现在的世界和平局
面也可能转化为第二次世界大战。为什么是这样，因为在
阶级社会中战争与和平这样矛盾着的事物，在一定条件下
具备着同一性。