62、乾卦坤卦涣卦随卦豫卦小过卦睽卦：黄帝尧舜发明了什么东西？

大家好！我是张其成。上一讲我讲到神农氏按照益卦发明了耒耜等耕田的农具，按照噬嗑卦发明了集市贸易，还讲到黄帝、尧、舜为了老百姓过上舒适的生活，穷则思变，也发明了很多东西。究竟发明什么东西呢？请听《系辞传下》第二章是怎么说的：

首先是按照乾卦坤卦发明了衣裳：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。”

黄帝、尧、舜能做到穷则思变：“穷则变，变则通，通则久”，怎么变通、怎么发明创造呢？“垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。”也就是说发明了衣裳，使得天下大治，这大概就是受了《乾》《坤》二卦的启示。“垂衣裳”首先是发明衣裳，确定汉服上衣下裳的形制。根据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”相传黄帝的妻子嫘祖养蚕缫丝，黄帝则造出了原始服装的形式，确立了上衣下裳的形制。其次是“垂衣裳”的“垂”字，垂示垂示，垂示什么？除了垂示上衣下裳的制度，还进一步垂示其他文明制度，百官分职，各尽其力，这样才能使得天下太平、天下大治。另外这个“垂”字还有一个意思买就是垂拱，也就是垂衣拱手，表示不做什么事，不花什么气力，表示黄帝、尧、舜发明衣裳等典章制度以后，垂拱而治，无为而治，自然而成，天下就能太平了，好像先穿好衣裳，并且整理好后不再乱动。这是受到乾坤两卦的启发。为什么呢？因为乾为天，在上面；坤为地，在下面。天地是上下排列，所以衣裳也要上下排列，上衣下裳。更重要的是天地垂示一种治国的道理，天地的运行是有规律的，所以治国理政也是有法则的，这个法则、制度必须符合天地之道，不能人为搞一套治国方法，因为符合天地之道，所以就不需要花什么力气，就能做到无为而治，自然而成，使天下百姓安宁。

第二是按照涣卦发明舟船和船桨[jiǎng]：“刳[kū]木为舟，剡[yǎn]木为楫[jí]，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。”，“刳木”就是把树木的中间挖空，挖空以后就是一条船。“剡木为楫”就是把木头削尖以后做成一个船桨，它可以用来渡过江河。他们挖空树木成为船只，削尖木头做成船桨。“舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》”，舟船和船桨的好处是可以渡过不通的河流，直达远方而便利天下，这大概是受到了《涣》卦的启发。《涣》卦是上巽卦为风为木，下为坎卦为水，好比是木船在水上行走如风。《涣》卦的卦辞说：“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。贤明的君主去祠庙祭祀神灵，因为虔诚，所以有利于渡过大河，有利于端正守一。

第三是按照随卦发明了驾驭牛车马车：“服牛乘马，引重致远以利天下，盖取诸《随》。”他们驾着牛、乘着马，载着重物，到达远方，使天下人获得便利，这大概是受到了《随》卦的启发。“服”是乘、用的意思。“服牛乘马”实际上是讲驾着牛车马车，“引重”是负载沉重的货物，“致远”是到达远方。到远方去做什么？去沟通有无，去交易贸易。我们比较一下前面说神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，中午为集市的时间，招来天下的人民，聚集天下的货物，让他们进行交易，交易成功后各自回家，各人都得到自己想要的东西。不是已经讲交易了吗？怎么这里又重复呢？其实不然，神农氏是创立集市贸易，是手提的简便的东西，是就近的，上午去交易市场，中午交易之后就可以回家。而黄帝、尧、舜之后是到很远的地方，而且是很重的东西、很多东西，必须用牛车马车才能负载。说明这时已经驯服了牛马，用牛马拉车。（按照庄子的说法，这时破坏了牛马的天性，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”牛马有四足，这是天然的，而人非要给马套上笼头，给牛鼻子上穿绳子，这就是人破坏自然天性的行为。）牛马被驯服以后，就负载着重物到远方去交易，这是受到随卦的启发。随卦上为泽，为喜悦，下为雷，为车，为动，表示上面的人高高兴兴地坐在车子上，车子在运动。随卦的意思有相互随从，自己随别人，别人随自己，彼此沟通，随时而动。

第四是按照豫卦发明门户、敲锣打更：“重门击柝[tuò]以待暴客，盖取诸《豫》。”设置了多重门户，半夜敲着梆子来防止暴徒和强盗，这大概是受到《豫》卦的启发。柝，古代巡夜打更用的梆[bāng]子。“击柝”指在夜晚打梆子进行打更、巡更，后来也用敲锣来打更。“以待暴客”用来预防暴客，暴客就是暴徒，包括抢劫、偷窃、行凶、杀人等违法人员，待，防御。“盖取诸《豫》”大概是受到豫卦的启发。豫卦的卦象是地上在打雷，比喻有强烈的行动在暗地里发生，所以预防、预备。也比喻要顺时而动，干任何事情只有早做准备才大有益处。后来“重门击柝”作为一个成语，比喻严加提防。

第五是按照小过卦发明舂:[chōng]米的捣杵和捣臼：“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸《小过》”砍断木头做成捣杵，挖掘地面做成捣臼，杵和臼的好处是能够使老百姓便利，这大概是受到《小过》卦的启发。杵、臼是古代舂米的器具。从田地收割水稻，收来谷子要去了皮，煮熟了才吃。怎么去皮呢？古代圣王发明了舂米用的杵和臼，捣去稻子的壳而得米。杵是木杵，“断木为杵”；臼是石臼，是“掘地为臼”，其实是指“掘石为臼”。这样就使得“万民以济”，济，就是益。带来便利，带来好处。借用杵和臼舂米，大大方便了百姓的日用饮食。为什么是取象于小过卦，是受到小过卦的启发呢？ 我们来看一下小过卦，是《周易》第六十二卦，“雷山小过”，小过卦是上震卦下艮卦，也就是上下两根都是阴爻，中间两根是阳爻。上下两根阴爻中间都是空的，好像臼；中间两根阳爻，是实的，好像杵。整个卦象就好像是拿着杵在臼里捣米。再看小过卦的意思，《说卦传》说：“震，动也。艮止也。”上面震卦为动，好像拿着杵在捣谷子，下面艮卦为止，好像捣到臼底就停止，所以说古圣王发明舂米器具，是受到小过卦的启发。

第六是按照睽卦发明了弓箭：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。”弯曲木材系上弦做成弓，削尖树木做成箭，弓箭的好处是用来威服天下，这大概是受到《睽》卦的启发。“弦木为弧”，“弦”本义是弦绳，是系在弓的两端、能发箭的绳子，“弦木”的“弦”是个动词，指在木材上加上弦，首先要把木材加工弯曲，然后再在两头加上弦，就成为弧，弧就是弓，《说文解字》说：“弧，木弓也。”“剡木为矢”，“剡”就是削，“矢”就是箭，就是把砍下的树木或树枝削尖作成箭。“以威天下”，“威”就是用威力震慑的意思，用弓箭来威服天下人。这大概是取象于“睽”卦。睽卦是《周易》第三十八卦，是离卦在上、兑卦在下，好比沼泽地带，燃起了一堆火，不协调。再看“睽”这个字，目字旁，两眼不看一地方，二眼不集中，不同看一个东西，挺别扭。所以睽表示矛盾，违背。（怎么是按照《睽》卦来发明弓箭呢？唐李鼎祚《周易集解》解释：“坎为弧，离为矢。”）睽卦第三爻到第五爻合成一个坎卦，好比是弓，上卦的离卦好比是箭，下卦的兑卦表示毁折，表示用弓箭去征伐那些犯上作乱之人、睽乖不服的人，使天下人都感到威慑。

那么弓箭是谁发明的呢？传说是轩辕黄帝的孙子张挥发明的，张挥，本姓姬，是黄帝的大儿子少昊玄嚣的第五个儿子，在涿鹿之战中，因发明弓箭帮助黄帝打败蚩尤，所以被赐姓张氏，拜弓正（掌管弓箭的官位）之职。这就是“张”姓的来历，“张”字是弓字旁，金文中就有了，本义是把弦安在弓上，拉开弓箭。张姓的始祖就是张挥。

那么黄帝、尧、舜之后还有什么发明呢？我明天接着说。谢谢大家！