030-破除烦恼的根本之道-传习录通俗讲解-王阳明心学
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杨子说拔一毛而利天下不为也；墨子说摩顶放踵利天下为之；子莫说执中为近之。儒家入世是否应该有一个标准化的格式呢？这个问题的关键在于掌握学问的“中”，才是儒家核心精华所在。
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感谢老刘
- 穿云雁1
道在仁义礼智信。道在日常。道又在不可言之处，道在感。
- 花上月
【34】澄问“操存舍亡”章。曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫，始没病痛。不可便谓‘出’为‘亡’，‘入’为‘存’。若论本体，元是无出无入的。若论出入，则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何入之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。”又曰：“出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？”
增胜_zm 回复 @花上月: 感谢
- 老三浅唱
还是没讲破除烦恼的 方法呀！
花上月 回复 @老三浅唱: 【2】王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好，究其极至，亦是见得圣人上一截，然非入道正路。如今仕者有由科，有由贡，有由传奉，一般做到大官，毕竟非入仕正路，君子不由也。仙、佛到极处，与儒者略同，但有了上一截，遗了下一截，终不似圣人之全；然其上一截同者，不可诬也。后世儒者又只得圣人下一截，分裂失真，流而为记诵、词章、功利、训诂，亦卒不免为异端。是四家者，终身劳苦，于身心无分毫益。视彼仙、佛之徒，清心寡欲，超然于世累之外者，反若有所不及矣。今学者不必先排仙、佛，且当笃志为圣人之学。圣人之学明，则仙、佛自泯。
- 72卡
感恩老师！
老刘说心学 回复 @72卡: 感谢您的支持和鼓励
- 学朗读吧
讲的很好，声音也好听
老刘说心学 回复 @学朗读吧: 感谢您的支持和鼓励
- 1360679epvw
每节最后那段没啥意思，删了吧
- 1389701hbyr
讲的好！应该把对应章节后附。
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刘老师讲得很好！
老刘说心学 回复 @1390758lgiz: 感谢您的鼓励和支持