西游记与中华文化4-真假美猴王

西游记与中华文化4-真假美猴王

《红楼梦》中有一句充满禅机的诗

假作真时真亦假

无为有处有还无

取经之路十万八千里

所历劫难九九八十一

这些磨难中最为凶险的

当属真假美猴王这一劫

“真假美猴王”细思极恐

在这个妖魔满地的世界

悟空是猴子模样的行者

还是做僧人装扮的妖怪

对人和妖的本质进行了质疑

两个一模一样的生命体之中

一个邪念六耳盗窃取经成果

一个善心石猴护送师父向西

人人都有两个我

“自我”和“真我”

自我是表相自私自利的我

真我是本体追求真理的我

贪念是苦的根本

而“我”是一切之源

执着于“自我”叫“我执”

随之而来的是无边痛苦

《道德经》第十三章有句名言

吾所以有大患者，为吾有身

及吾无身，吾有何患

分分钟把“我执”的痛苦彰显

真假美猴王你来我往相持不下

斗得三界不安天地震动

请来各路神仙菩萨都难辨真假

直到灵山大雷音寺才灭了“自我”

注意：

打死六耳猕猴的人是谁?

不是法力无边的如来佛

正是悟空自己

这件事别人帮不了你

只能靠你自己觉悟

《论语-子罕》中也说

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

这一回不单只有悟空消灭假我

第一次沙和尚去花果山的时候

就已经一杖打死冒充他的猴精

之后八戒也打死了假唐僧八戒

所以在第五十八回里

唐僧师徒都消灭了假身

至此西行之路再无二心

师徒五人同心协力向西

《西游记》中为何设定这样的桥段

让主角们去除假我回归真我

正是因为人一旦过于追求自我

追求真理的“真我”就被蒙蔽了

漫漫西行之路千山万水何其艰险

可最大的困难往往不是来自外界

通常来自于团队内部的意见分歧

合则利分则败观念统一谈何容易

团队的力量不是大家能力的相加

而是来自于各自能力的有机组合

取长补短发挥出1+1>2的团队优势

完善个人的局限性填补彼此盲点

可观念的统一并不能靠规定实施

一定需要事件诱发冲突借机改善

这就是取经为什么需要经历81难

透过困难的解决提升团队凝聚力

整个团队通过真假美猴王

明确了团队方向各自职责

孙悟空知道自己必须向西

唐僧也知道没有悟空不行

各自在这次事件中统一目标

二心合并为一颗向西的心念

至此团队的凝聚力全面提升

师徒相互包容不再轻言分手

孙悟空保护唐僧西天取经

初衷是信守与观世音之约

你指点我脱离被压的诅咒

我成全你普度众生之善心

也许六耳猕猴起初并未起杀心

不过是趁虚而入想混进群经团

到西天佛祖论功行赏修成正果

只可惜三藏对孙悟空成见太深

那六耳双手捧着一杯净水

跪在路旁态度恭谦献殷勤

本以为唐僧借此就坡下驴

谁曾想被他劈头盖脸痛骂

那行者变了脸，发怒生嗔

喝骂长老道：你这个狠心的秃驴，十分贱我

轮铁棒把三藏打晕在地

抢了包袱驾筋斗云不知去向

都说成正果不容易

不但要有自身卓绝的努力

还需福德获得晋级的机会

六耳缺的是一次成功入职

可惜这次求职的机会欠佳

唐老板刚为高管离职闹心

又碰上属下办事不力生气

再加上又饿又渴又累又困

六耳找到工作的机会很低

本来一个千载难逢的契机

被唐老板恶语相加的拒绝

情商不高的猕猴犯了错误

如果此时六耳猕猴边哭边演

赌咒发誓自残身体洗心革面

还准备了奇珍异果好酒好菜

一通忽悠下来成佛的就是他

可惜六耳修行之时只知道打坐

没有学习儒家的经典《大学》

不懂得如何建立人与人的关系

白白的让这宝贵机会烟消云散

《大学》第五章中告诫我们

所谓修身在正其心者

身有所忿懥，则不得其正

有所恐惧，则不得其正

有所好乐，则不得其正

有所忧患，则不得其正

心不在焉

视而不见、听而不闻

食而不知其味

此谓：修身在正其心

六耳猕猴如果要想修行成正果

一定要消除情绪对自己的影响

如果处在愤怒情绪中无法自拔

再好的机会也会白白的浪费掉

没有哲学体系垫底的人生

像没头苍蝇在红尘中打转

不知打磨心性等待好时机

任气血翻腾出的脾气妄为

我们都以为是自己在控制自己的行为

殊不知心在影响身的同时也被其影响

儒家说人的行为受到气血的影响很大

而气血影响最明显的就是我们的情绪

人在不同的情绪下会有不同的反应

所以古人奉劝我们在情绪激动之时

不要轻易做重大决定以免过后后悔

儒家正心道家练气佛家安心都是这个道理

孙悟空和唐三藏闹矛盾不止一次

可悟空对这个曾经解救自己的人

一直抱有深深敬意不敢以下犯上

可六耳对三藏的责难却痛下狠手

真假美猴王最本质的区别是

善良的齐天大圣被念紧箍咒

想到的只有求饶和无可奈何

邪恶的六耳猕猴却挥棒便打

当六耳的铁棒打下去的一刹那

他和正果再也不可能有何瓜葛

三藏和他只是有厉害关系而已

没有情感维系的团队形同散沙

孔子的徒弟子游向老师问“孝”

子曰：今之孝者，是谓能养

至于犬马，皆能有养

不敬，何以有别？（《论语·为政篇》）

美猴王让我们深深喜爱的

不只是他大闹天宫的勇气

不只是他披靳斩棘的坚持

更是他对糊涂唐僧的包容和尊敬

如果我们有个孩子顽皮如悟空

可他对我们一片赤诚呵护有加

就算没出息就算犯过很大的错

我们也还是会原谅他爱着他吧

之前有讨论过人世间修行的妖怪

都要经历三灾八难的淘汰和限制

每每千辛万苦修炼却被三灾归零

这给各路妖怪们带来了极大阴影

如果跟随取经人西天礼佛

就能获得正果与天地同寿

这是投入小回报高的生意

六耳心中估计盘算了很久

我都没有像白骨精一样要吃你

对你已经非常客气你应该感恩

我还跟你下跪给你端茶倒水了

你应该青眼有加和我一同西行

........................

早在150年以前

社会主义发现人、共产党的缔造者

卡尔·马克思惊奇发现、并经典的强调：

如果有10％的利润

资本就会保证到处被使用

有20％的利润

资本就能活跃起来

有50％的利润

资本就会铤而走险

为了100％的利润

资本就敢践踏一切人间法律

有300％以上的利润

资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险

思之冷汗直流

儒释道三家都有很多做人做事的标准

可是大家别拿着这些标尺去衡量别人

这些是对我们自己的要求是约束自己

而不是以此为由看谁都不顺眼不舒服

六耳猕猴觉得自己陪唐僧取经

是对唐僧有利他应该感恩才是

竟然还对我态度恶劣粗口相加

真的是狗咬吕洞宾不识好人心

殊不知佛家修行中的六度法门

布施、持戒、忍辱

精进、禅定、般若

首当其冲就是要布施

别人对我们的好要念兹在兹

我们对别人的好要立即放下

别人对我们的不好要随时舍弃

我们对别人的过失要马上补救

还有另外一种说法

六耳猕猴就是孙悟空的心魔

他和美猴王的功夫如出一辙

只是六耳性格脾气暗黑执拗

六耳出现在悟空被唐僧赶走之后

若非是黑化的行者怎会如此之巧

在被三藏赶走三次之后心生怨恨

重回西行团队不得之后暴力相加

真假美猴王竟然连神仙都难以分辨

观音菩萨的天眼通李天王的照妖镜

就连森罗宝殿的地藏王都分辨不出

难怪世间有这么多冤死的孤魂野鬼

一直打到雷音胜境如来宝座之下

才被佛祖娓娓道来他的出身本领

假悟空障眼法高到这种神奇程度

真有一个相似度99.99%的盗版吗

趴在地藏王办公桌下的谛听给出了答案

各路神仙看到的只不过是一心两用之相

而谛听却听到两个猴王只有一个心跳声

不过是一体两分的画外之相其心并不二

如果直接戳破西洋镜

那猴子打伤师傅在先

要回取经团估计很难

即便回归师徒一定心生罅隙

六耳猕猴展示了悟空的另一种可能性

对唐僧和西天取经的事业生出来“二心”

这“二心”也在如来面前交由悟空消灭

从此西行路上只有一心向前的美猴王

《西游记》始终都没有描写六耳的形貌

就是充分的证据给悟空留下珍贵的面子

至此野性难驯的猴子已经死去

上路的是一心向佛的行者悟空

想到这里一阵心塞

我的美猴王是不是已经死了

光明一颗摩尼珠

剑戟刀枪伤不着

也能善，也能恶

眼前善恶凭他作

善时成佛与成仙

恶处披毛并戴角

让我们来看看大圣的功夫

悟空的看家本领也只有两个

飞行：筋斗云（假）

变化：七十二变（假）

再深究悟空求学的初衷也不难发现

他压根就不是为了学“独孤九剑”而来

一直以来的想法以及对科目的选择

都是只为了躲避“三灾八难”长生不老

小时候的幻觉总以为悟空武功高强

大了才慢慢醒悟他的武功可能一般

仔细想来悟空多数情况并不靠武功

不是请外援就是靠着变化趁虚而入

取经路上妖怪没几个是被“打败”的

就连大闹天宫与天庭神仙交战之时

他还和门卫大战五百回合不分胜负

这真是打败十万天兵的齐天大圣吗

《道德经》第33章里说

胜人者力，自胜者强

悟空后来被封为“斗战胜佛”

并不是因为他一路上降妖除魔

而是他在这14年的西行之路上

认识了自己，战胜了自己

彩蛋：

六耳猕猴被打杀其实也不能怪别人

听听如来佛祖对他技能的描述：

此猴若立一处，能知千里外之事

凡人说话，亦能知之，故此善聆音

能察理，知前后，万物皆明

与真悟空同象同音者，六耳猕猴也

这不就是看过你私人邮箱的斯诺登嘛

还记得围剿六耳时各路神仙痛下杀手

就是怕六耳要活着就会泄露自己隐私

可见立身处世之道装聋作哑何其重要

开玩笑，千万别当真

此中的真意是

该知道的要知道

不该知道的过耳即忘

是不是感觉特别熟悉

对了

就是孔子老师的金句：

知之为知之，不知为不知

六耳猕猴能知世间一切事理

却不能洞见自己的悲催命运

再次证明人生光靠知识不够

还要有使用知识的般若智慧

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