61、益卦和噬嗑卦：神农氏怎么发明耕田农具和集市贸易？

大家好！我是张其成。我们都听说过一句话：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。那么三皇是哪三位帝王？五帝又是哪五位帝王呢？上一讲我讲了伏羲氏发明了八卦，发明了打猎和捕鱼的网，毫无疑问伏羲是三皇之首，是中华民族第一人文始祖。接下来，《系辞传》又例举了四个古代帝王：神农氏、黄帝、尧、舜。所以有一种说法，这五位帝王就是“五帝”，其中前三位伏羲氏、神农氏和轩辕黄帝也就是“三皇”。当然三皇五帝还有很多说法，但伏羲氏、神农氏和轩辕黄帝为三皇，这种说法还是最被认可的。后来道教的“三皇殿”里供奉的就是伏羲、神农、黄帝。五帝的说法也很多，按照《史记》的说法是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。今天我们继续看神农氏有什么发明创造？《系辞传下》第二章说神农氏有两大发明：

第一是按照噬嗑[shì hé]卦发明了耕田的农具：“包牺氏没，神农氏作，斲[zhuó]木为耜[sì]，揉[róu]木为耒[lěi]，耒耨[nòu]之利以教天下，盖取诸《益》。”伏羲氏去世后，神农氏兴起，神农氏砍削木头做成耜，烤弯木头做耒，用耒耜耕田犁地来教化天下百姓，大概是受到《益》卦的启发。我们都知道神农氏是农业的发明者。这里是说他发明了两种耕田翻土的农具——耒耜。教人民开垦荒地，种植粮食。“斲木为耜 ”，“斲”是斤字部首，斤是像斧头一样的器具，这里指砍、削（xiāo）。“耜”是古代曲柄起土的农器，就是手犁。“斲木为耜 ”，就是砍削木头做成耜。“揉木为耒”，“揉”通“煣”，指用火烤，使木弯曲变形。“耒”是古代一种二分叉形的翻土农具。“揉木为耒”，就是烤弯木头做成耒。“耒耨之利”的“耨”也是古代用来锄草的农具。“耒耨之利以教天下”就是“以耒耨之利教天下”，用耒耜的便利来教化天下百姓，也就是教天下百姓用耒耜耕田犁地获得利益。“盖取诸《益》”，大概是受到益卦的启发。 益卦的卦象上面是巽卦，下面是震卦，巽卦为风，为木，为入，震卦为雷为动。木体能入而下动，这个卦的意象就是木头进入土地在动，所以神农氏用木头做成农具用来耕地翻地。《益》卦还有获得利益的意思。用木头作成农具耕地使得天下百姓获得便利、获得利益。所以神农氏是农业之祖，是教会人们农耕的先驱。

这是神农氏的第一大发明，第二大发明是按照噬嗑卦发明了集市贸易：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。”神农氏规定中午为集市的时间，招来天下的人民，聚集天下的货物，让他们进行交易，交易成功后各自回家，各人都得到自己想要的东西，这大概是受到《噬嗑》卦的启发吧。为什么是受《噬嗑》卦的启发呢？孔颖达《周易正义》说：“日中为市，聚合天下之货，交易而退，各得其所，象物噬啮乃得通也。”《噬嗑》卦上卦为离卦下卦为震卦，好像颐中有物，啮而合之，上下颚咬着东西在咀嚼。卦辞说“噬嗑：亨。利用狱。”象征咬合，亨通无阻，有利于使用刑法。也像雷电交击的情景。雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。那为什么能根据这个卦象发明集市贸易呢？因为离卦表示太阳，表示中午，震卦是运动，是四方百姓货物聚集又分散，上火下雷表示上下交往相合而各得其所。同时贸易也需要讲规则，要光明正大，互相自愿，所以日中时设立集市，进行以物易物。

这里我要说明一下，神农氏发明的集市贸易还没有形成商业，也就是说以物易物的贸易还不是社会分工，还没有产生商人。商人的产生是在夏商时期。中国商业始祖是子亥，子亥是夏代商国第七任国君，生于商丘。现在都把子亥叫着王亥，是不对的，他姓子，不姓王，只是做了诸侯国商国的国王。他在商丘服牛驯马发展生产，促使农业迅速发展，用牛车拉着货物，到外面的部落去搞交易，使商部落得以强大。因为他开创了商业贸易的先河，后来人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”。子亥也被尊奉为华夏商祖。春秋战国时期出现了儒家、道家，相应有儒商、道商，儒商始祖是子贡，道商始祖是范蠡。

关于神农氏还有一个发明，就是发明了中医药，传说神农氏尝百草，“一日而遇七十毒”，发明用草药治病。最后因吃了一种剧毒的断肠草而牺牲了。

那么神农氏之后的黄帝、尧、舜氏又有什么发明创造呢？《系辞传下》第二章接着说：

“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。”

神农氏去世之后，黄帝、尧、舜兴起。尧、舜和黄帝是什么关系呢？按照《史记》第一篇《五帝本纪》的记载：五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，也就是颛顼的侄子，尧是黄帝的玄孙，是帝喾的儿子，舜不是尧的直系后代，但却是黄帝的八世孙。尧了不起的地方是把王位禅shàn让给了舜，舜后来又把王位禅让给了禹。

黄帝、尧、舜的时代，他们通达时代的变化，为了使百姓不厌倦，于是加以神妙变化，让人民过上舒适的生活。“使民宜之”的“宜”是合适、适宜的意思，使老百姓过上适宜、舒适的生活。

后面是一句名言：“易，穷则变，变则通，通则久。”《周易》说的就是穷尽就要变化，变化才能通达，通达才能长久。这就是“穷则思变”这个成语的来源。事物发展到了极点，就要发生变化。有了变化就能够通达，通达了就能够长长久久。 “穷”不是贫穷，而是指走到头了，到极点了。“贫”和“穷”这两个字是有区别的。“贫”这个字上面是分，下面是贝，“贝”是古货币，一个“贝”还要分开，表示贫困，少钱。“穷”的古字像人弓着身体在洞穴下面，有劲使不出，很窘困，表示穷尽，完结。“穷则变”，一个人走到头了一定要变，不能钻牛角尖，不能一条道走到黑，“行到水穷处，坐看云起时”，就卦象来说，阳要变阴，阴要变阳。在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革甚至革命。“变则通”，“通”，就是通达，不受阻塞。“变”和“通”二字合起来就是“变通”。“变通”一词至今还为大家所常用，表示人们遇事应该懂得变化、通融，“通则久”，善于变通一定会长久，可持续性发展。为什么？因为通融、通畅，能屈能伸，其实就符合天道规律，天道规律就是穷极则变、物极必反。而只要符合天道规律，就会得到天道保佑，“是以自天佑之，吉无不利”，所以老天就保佑他，吉祥而无所不利。这里再一次指出要想得到老天的保佑，首先自己要真正做到顺天而为，要做到穷则变、变则通，要使民不倦、使民宜之，有了这个因，才有“自天佑之，吉无不利”的果。千万不能倒果为因。如果把结果当成原因，颠倒了因果关系，成天想着要老天怎么保佑，而不在“通其变”“神而化之”的因上努力，那么一定不会有此果报。

那么黄帝和尧、舜具体发明了什么东西呢？我下一讲再讲。谢谢大家！