【解惑】张铁林：为什么说“胡人无百年国运”？

本回书中，宋公明得九天玄女传授密法，击败辽国大军，辽国皇帝见大势已去，献上降表，向大宋求和！实际上，历史上根本就没有梁山北征这回事儿。

那么历史上的那些胡人政权，是什么时候走向衰落的呢？

辽国算是历史比较长的一个胡人政权，前后延续了218年的时间，就算正统灭亡了，也有一位著名的大臣耶律大石带着残兵远走西域，建立了西辽，坚持了百年的时间。

而其他几个胡人政权就没有辽国那么好运了！女真人攻打北宋的时候，那简直就跟开了挂一样！除了张叔夜能和他们五五开，其他的汴梁禁军、大宋西军一场胜仗都没打过！绝对是降维打击啊！可一转眼到了南宋初年！女真贵族的战斗力就直线下降，甚至出现了骑不上马，为了逃避南征故意摔断腿的现象了。119年的时间，一大半都是在摆烂而已！

至于在横断山脉和宁夏一代割据的党项人，他们建立了西夏王朝，立国之初，战绩威猛，在宋神宗身上连刷三川口、好水川、定川寨三场重大胜利。可仅仅过了两代皇帝，就陷入内乱，面对北宋西军的进攻，毫无还手之力。要不是女真人搞出一个靖康之耻，生生中断了历史的进程，哪里能拖到南宋末年的时候才被蒙古剿灭，早就在北宋的时候剧终了！

蒙元王朝厉害吧！向西一路打到欧洲，杀得中世纪贵族老爷们哭爹喊娘，可从忽必烈定国号开始，刚刚98年，就撑不下去了。面临徐达、常遇春的北伐大军，主动离开大都，回到草原，整个王朝，百年还没到！

真可谓——其兴也勃焉、其亡也忽焉！

然而，这已经是胡人王朝历史比较长几个了。汉朝的时候，匈奴虽然势力强盛，但是被汉武帝一顿打击，分裂成南北匈奴，基本上就没什么威胁了；突厥在唐太宗的时候曾经一度打到长安灞桥边上，可也就四年的时间就被拍死在了初唐众位名将的手中。至于像吐蕃、柔然、沙陀那些政权，也最多只有一两点历史上的高光，有的甚至连民族也同化到别人那儿去咯。

所以朱元璋在元末起兵的时候，发布了一道《谕中原檄》，其中说到“胡虏无百年之运”。当然这个百年是一个虚指，但是相对中原的农耕民族来说，草原民族政权的稳定性就差了很多。那么，究竟是什么原因造成的呢？

首先，生产方式分散，政治内耗严重。

草原民族以游牧作为主要的生产方式，牛羊马匹的数量远远超过人的数量。人一旦聚集多了，随之聚集的牲畜数量将会是一个恐怖的数字，可以将一块草原吃成沙漠。所以，游牧的生产方式天然就是分散的。国家由一个个半独立的部落组成，帝王对于这些部落首领的控制力有限，出了一位明君可以压服不同的声音；可当主子的一旦软弱，旁边的臣子就想试试自己能否取代，全然不顾外敌的虎视眈眈！这就造成了非常大的内耗！

其次，面对灾难，抗风险性比较差。

农耕民族也会面临天灾人祸，但是自古以来就形成了兴修水利、医治瘟疫、朝廷赈灾等应急体系。但是当草原上面临着大雪的白灾，鼠疫引起的黑灾，肆虐的天花，各个部落只能依靠游走来躲避灾难。大灾之年，能活命的地方有限，几番争夺下，你死我活，就算成功夺取了难得的草场，也可能把瘟疫传播到了更远的地方。一个草原政权，在天灾的打击下一蹶不振，也是常有的事情。

最后，缺少可以凝聚的文化核心。

草原民族的原始文化大体为萨满文化，以天人交感的巫术作为主要表现形式，这和中原王朝推崇的儒家文化相比，对于政权的稳定性和凝聚性上差了很多。而不少北朝和辽金的贵族接受了佛教思想，甚至起名也多有类似于萧观音奴、完颜陈和尚这样的佛教名字，然而毕竟佛教是一种出世的哲学，在维系政权方面也不如儒家。

辽金之所以能延续相对长久，也要归功于接受了一定程度上的儒学学说，像前面说到的耶律大石就是货真价实的契丹翰林，而金朝的元好问也是一位诗词大家。

明末崛起的满人其实不是草原民族，而是农耕加渔猎民族，经济生产方式较为稳定，天然对儒家学说有一种亲近感，建立清朝后以此为治国的基本理念，可以说和历代中原王朝并无差别，最终也就打破了“胡人无百年国运”的宿命。

小贴士：本回决战之时，黄沙滚滚，宋江令各战士折芦为笛，作为信号。其实，在军阵之中的，作为信号的乐器有很多，比如指挥进退的钟鼓；声音尖利的筚篥（bi4li4）；可以当作饭盆、也能进行预警的刁斗。