【黄帝内经后传】50.处死华佗后，曹操自己的下场也很惨

“荀彧请曰：‘佗术实工，人命所悬，宜含宥之。’太祖曰：‘不忧，天下当无此鼠辈耶？’遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：‘佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。’及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：‘吾悔杀华佗，令此儿彊死也。’”
荀彧是曹操手下一个著名的谋士，他说得很在理，也很实在。他说华佗的医疗技术实在是高明，而且作为医生来讲，人命关天，应该“含宥”。
“宥”是宽大、宽待的意思，“含”是宽容的意思。宰相肚里能撑船，曹操怎么容不下这么一个人？
从古至今，一般来说，有点儿技术的大夫，多少都有点儿脾气。当然，也不能说脾气好的大夫都是没本事的，但大多数情况都遵循这么个规律，脾气好、医术又高的大夫是极少数的。
但作为病人来讲，有人抱怨医生的态度不好，医生是怎么态度不好的呢？如果他说病人的生活方式、思想方法、入睡习惯不对，批评病人，那不是态度不好，而是为了病人好。
结果，太祖说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？ ” —担什么心，离了张屠户，我还能吃带毛的猪？离开他地球就不转了？天下的好大夫多了，为什么要容忍这么一个鼠辈？
在曹操眼里，华佗就是个鼠辈。这就是悲哀的地方，你既然不忧，不怕天下没有这种鼠辈，那你找别人啊，你不是没找着吗？你没找着的话，那他就是奇货可居，他就是国宝，你为什么不善待他呢？所以，曹操在这
件事上，确实做得不太好，最后他还是害了自己。
“遂考竟佗”，最后，曹操决定要处死华佗。
佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”
华佗临死的时候，带了一卷书给看守说：“你拿去吧，读懂这本书，你就可以治病救人。”结果，“吏畏法不受”，看管监狱的狱卒畏惧曹操，不敢接受。“佗亦不强，索火烧之” —华佗就把那卷书烧了。
佗死后，太祖头风未除。
华佗死后，曹操的头痛、心慌乱跳、眼前发黑的毛病，一点儿都没好。

华佗与狱卒的故事，坊间有另外的版本：狱卒偷偷把这卷书拿回家，高兴地跟他的老婆说：“你看华佗临死前，把他一辈子的秘方都给我了。”结果他老婆一把火就把书烧了，狱卒问她：“你怎么这样？”
她说：“学了这本书又怎么样？华佗最后是什么下场，你一个普通人，学那么高超的技术是会引来灾祸的。”所以，想起来，其实华佗的结局很悲惨、很悲凉，于人于己，都没有什么好处。
据说，华佗传的这卷书叫《青囊经》，青是绿色或蓝色，囊就是口袋。

后世附会，写出《华佗五禽经》，我个人认为很拙劣，这本书编排得不怎么样。实际上，华佗传承的是《黄帝内经》的这套体系，而且他有很高超的外科技术。
《三国志》记载，华佗“年且百岁，貌有壮容”。当他被曹操圈起来伺候曹操的时候，其实已经带过了很多学生，因此，这套技术还是有传承的。
曹操说：“佗能愈此。” —华佗本来能治好我这个病，但这家伙是个小人、贼人，他留着我的病不治好，想以此来要挟我，提高自己的身价，提高自己的地位—“养吾病，欲以自重”。
这就是曹操那种恶毒的猜疑心在作祟了，其实根本不是这么回事。曹操是个大奸雄，他是从底层混上来的，所以他为人处世都是先把别人想得特别坏，一切都从避免坏的角度考虑问题、处理问题。
曹操在《三国演义》或民间传说里，都是一个大奸雄，即使最后他的儿子得了天下、称了帝，在老百姓的道德评判里，他也是一个坏人。
曹操做的最坏的一件事就是《三国演义》里面记载的，他去朋友吕伯奢家里逃难，怀疑吕伯奢的家人要将自己谋害，于是把吕伯奢两口子全砍了。砍完之后发现砍错了，最后看到孩子，他说：“要得罪、辜负，干脆辜负全得了。”所以他留下一句话叫“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
由此可见，这些成大事的大奸雄，都有这种恶毒的气量、心思，不然他在死人堆里就爬不出来。
曹操作为一个病人，这么猜疑医生，他的病就绝对好不了。为什么？因为内心太阴暗，疑心太重。
大概在 1993 年，我接触过一些外宾，跟他们处得比较熟。有一次，一名外宾说：“你们医生是不是本来能把我的病治好，却故意不把我治好，就是想多挣我的钱。”
这名外宾是世界银行驻华的一个高级项目的负责人，当时跟我随口这么一说。其实，话里话外就是敲打，因为我们组织的一个团队在给他们家一个有点儿弱智的孩子治病。
我回答他：“医生应该挣钱，因为医生是从优秀的人群里选拔出来的，都是磨炼出来的。让医生过上有尊严的、体面的生活，证明病人这个群体是尊贵的；让医生活得悲催，证明病人比较贱。但医生挣钱不能动坏心眼，医生可以挣钱，但要体面地挣钱。比如你得了一个病，我拖拖延延地不把你治好，总在一只羊身上薅羊毛，这的确是一种挣钱的方法。但换个角度来看，如果我是个好医生，而且医术很高，你本来得的是很难治的病，结果我三下五除二，很快就治好了，今后我的口碑会是什么样？你是不是会
到处说：‘我碰到了一个神医，他把我的病很快治好了。’你的亲戚朋友会不会来找我看病？这样就有更多人来找我，我从很多羊的身上薅羊毛，总比把一只羊拔秃了好吧。”
我就是这么结结巴巴地用英语跟他说的，他听完说：“有道理。”人的格局、角度不一样，看问题也会不一样。所以，如果你不是那么想的，也不会那么说。
因此，华佗明确地说：“如果你的病想除根，就得开颅，现在你每次发病，我只能帮你暂时缓解。把你的病治好，我就可以脱身了，我为什么要在你这里腻腻歪歪呢？”
其实，就是曹操的这种阴毒、阴寒、疑心在作怪，才让他产生了眼前发黑、头痛、心慌的病。换句话说，他要是阳光点儿，没准儿病就好了。

后世专门有人写了一本叫《厚黑学》的书，曹操赫然在列，真的是脸皮够厚、心够黑的。
结果，曹操自圆其说：“然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”意思是即使我当时不杀华佗，他也不会给我治病除根，我的病也好不了。
在《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》里，有一种人是太阳之人，这种人经常“好言大事”，整天谈的都是几个亿的项目，事情做错了也不后悔，错都是别人的，自己都是对的，曹操就是这种人。
后来，“仓舒病困” —曹操最小的爱子仓舒病重。仓舒就是曹冲，有一个成语故事是“曹冲称象”，讲的是曹冲小时候，南方进献给曹操一头大象（当时曹操是丞相），曹操就问来使：“我怎么知道这头大象有多重？”周
围人都面面相觑，不知所以。结果，他的小儿子曹冲说：“我有办法。”
曹操问：“你有什么办法？”
曹冲说：“把这头象放到一艘船上，让人在船侧与水面相平处画一道线，然后把船靠岸卸下象，往船里装石头，什么时候水到了那条线，就不装石头了。这时人们把石头拿去称，就知道大象的重量了。”
曹冲真是天才，他的这个方法跟阿基米德发现水的浮力定律差不多。
但这么聪明的一个孩子，后来得重病死掉了。
其实，曹冲生病的时候，曹操就有点儿后悔杀了华佗。他说：“吾悔杀华佗，令此儿彊死也。”
曹操知道，他的头风病好不了，杀不杀华佗，反正都得疼。但小儿子曹冲生病了，他就开始感叹了，可是后悔有什么用呢？多说一句，曹冲死的那年是建安十三年，也就是公元 208 年。华佗死在曹冲之前，虽然历史上没有记载华佗到底是哪年死的，但他被曹操关押在监狱里处死的下限时间，应该是不晚于曹冲的死期，所以我们把公元 208 年当成华佗去世的年份，也就是在东汉末年。再加上陈寿说华佗“年且百岁”，我们可以估算公元 108 年是华佗出生的年代。
为什么要交代这件事呢？因为后面还要说一些华佗的其他故事。