取消堕胎权，美国一夜倒退50年？

其实呢美国反对堕胎这件事，标志着美国共和党和民主党啊他这种博弈啊又进入新的一个循环，保守党这次相当于进一步获得了政治权利。那同时呢这是美国文化的一个体现，因为美国文化呢是最早是英国去的，新教徒去美国去拓展新大陆，所以新教徒呢他们的一个理念就是啥呢？通过自由奋斗，要在宗教上有自己的一个洁癖，完全这个新教百分之百的去执行立场是特别坚定的。因为在基督教里面来说呢，那堕胎就等于杀人，所以只要是美国人群他主体还是新教教徒。所以在这一块儿来说呢，这是一个他们的基本认知是不容易改变的。

那美国呢又是一个判例法系，一旦有个案子这么判了以后，就按照这个结果进行了。所以就是把相当于1973年原来堕胎这个法案，像叫罗素韦德这个案子，当时判了堕胎是合法。那经过了五十年是吧，又相当于做了一个翻盘。大家就开始议论纷纷，就这样的话呢可能美国会有大量的婴儿潮会出现了，但这些婴儿潮呢出现不见得是好事儿，有可能导致这些的本身就不该生。但是比如酗酒的、家庭破裂的，就这些家庭里面出生的孩子，那他进入社会了，从小可能就隐藏着这个犯罪的一个环境。在美国治安会不好。

因为我曾经看过一个报道，一个美国的一个州长，他当州长的时候呢不断地改什么法律呢？其实就是在这个人口出生这一块上做了一个不同的一个实验吧。在这个允许堕胎的时候呢，比如这二十年就会发现这个社会犯罪率啊就比较减少了。一旦不允许堕胎的时候呢，这些不应该出生的孩子出生了。他们就成为社会的一个负担，危害社会犯罪率就提高了一倍。所以我们看到这是一个社会治理秩序和传统的一种宗教观念一种冲突。所以我们看到的，有可能这个法案出台之后呢，美国人口啊基数可能会进一步提高了，人口出生率。但是出生这些人呢大多数人应该是家庭条件不具抚养这些孩子的一个条件，他们可能孩子没有很好的一个教育环境长大的，可能在贫民窟里面，也可能这孩子是吧从小流浪的街头，成为社会的一个负担。

所以说呢这表面上看的这个法案很人性化，看着每个生命来说都值得尊敬，从宗教角度来讲是没有问题的。但现代社会来说，一个孩子如果没有很好的一个环境，这么一出生了对社会是不负责任的。这是大家看到这个硬币的另外一面儿。因为我们国家呢这两年也一直在倡导多生，以前是优生、少生，现在开始倡导的多生。那为什么倡导多生二胎、三胎的奖励计划？很多城市陆续去出台，那很多年轻人还不愿意结婚或者不愿意是生孩子，就在于这孩子已经成为每个家庭最大的一个经济负担。所以生育率啊在下降，生育的意愿比较低，这也是啥呢一个国家城市化和经济发展的一个必然的一个趋势。这一块来说呢并不是国家所倡导不倡导就能进行下去的。

美国反对堕胎这件事儿，我觉得也是人类文明的一种考验。因为最近我在看一本陈志武的书，讲的啥就是人类文明的一个进化。因为以前人类文明的时候呢，大家衡量主要看什么呢看的是GDP的一个增长，单一的一个经济指标。他说这么来看呢，从我们汉朝到明清那人均GDP换成美元来说呢，可能都是在五百美元上下，几乎没有增长。但其实你看封建社会的所谓两千年没有变化吗？那是有很大变化的。

比如说我们这种儒释道的思想，这两千年在中国传播特别多吧，人口的一个死亡率也降低了，很多新生儿的死亡率。就在清朝的时候，你看就拿乾隆来说吧，乾隆一脸麻子，为什么当皇上呢？那时候天花还是一个顽疾，别说普通人家，就皇帝家的孩子一大半都死于天花。因为他得过天花活下来了，他是个幸运儿，所以这立乾隆为皇上了。普通人家就更不用说了，死亡率是非常高的。

所以从农业社会啊这几千年，其实人类啊从GDP进步上是很小的。但是有了儒家思想、有了道教、有了佛教，其实人的幸福指数增加了很多。还有一个什么呢？每个大的一个家族这里面有祖宗有祠堂，他也会缓解很多社会矛盾。比如说今天有水灾、有旱灾了，那这些大的一些宗祠它就实际是一个保险机构，能减轻社会矛盾和和动荡，这也是社会、人类文明的一个进步的一个表现。

所以说从宗教角度来讲呢，比如说这个社会又饥荒，他相信我来到世界上有一段时间，可能就像宗教里面其他我是来历劫的，必然要承受一些苦难，那过这个苦难可能就会变好，或者我来世变好也可以。但是可能好多认为佛教很消极，那其实它稳定社会有好处。那有这样宗教信仰的人，他动乱的概率比没有那块儿又低了一半儿，这也是人类文明的一个表现。所以大的宗祠，一个家族里面，比如刚高考，古代又有科举考试，那考上了贫农的孩子上不了学，一个家族供一个孩子，他有出息之后再反哺家族，让社会更稳定。所以从宗教的角度、家族的角度，其实对人类文明它都是有帮助的。那只是我们从GDP一个维度来看，可能帮助不是太大。

所以我们看今天刚才聊这个话题，堕胎这件事儿，大家感觉哎呀是不是给社会直接减负了？如果这些不该出生的孩子让他出生，那社会负担会很重。那这个角度来讲呢，社会管理上可能难度比以前小，以前允许堕胎，那整个社会犯罪率下降。那如果是这些孩子出生。那我们从人道主义的角度讲，那整个社会道德水平提升了，但是在社会管理难度又加大了，所以人类始终要平衡就这些事儿。

所以像我们刚才提到了大的家族、宗祠，还有我们那些宗教，可能表面上对我们经济的发展好像没有直接的帮助，但它间接帮助这社会不导致它大的一个倒退，遇到危机吧，它有个缓冲。而我们现代社会啊对这些宗教啊，还有这个大的家族宗祠啊，它没有以前依赖性那么强。因为现在社会分工，有了保险、有了金融，包括金融这块。以前在古代社会的时候，只要当铺多的地方，老百姓造反的概率就少了一半，起码什么。家里有困难的时候，他能把土地、田产，还有家里面金银细软拿去变现，他也能救个急，社会也会相对安定。所以金融制度还有宗祠制度，还有宗教制度对社会的文明发展都是有帮助的。这是陈志武教授他的一个最新研究一个成果。

因为他之前只研究经济，就是从这个人均GDP这个角度，而现在的研究方向会发生一些变化，看那些软的一些东西的影响。所以我看这次呢你看美国关于堕胎这件事儿，其实我觉得是啥呢一体两面。一方面呢看到的可能是这个宗教势力啊进一步加强了，另一方面可能看到美国未来呢社会可能是因为反对堕胎不该出生的孩子会出生了，会造成美国有很多动乱。那从道德水平来说我们提高了，但从城市管理水平可能会进步、下降，但我觉得加分和减分啊不能这么直接去看。人类文明还会持续的。

所以围绕这些社会问题有没有更好的手段，如果能社会管理上能有更高的水平。多手段，那能既照顾人类这种道德和宗教感，也同时把社会和城市、国家管理水平再上一个高度，那可能人类文明会进入一个新的维度，我是这么看的。