44、【第二十八回】蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串（下）

一、课程原文

《红楼梦》第28回，“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”。

宝玉席中出酒令阿呆反对

贾宝玉接到冯紫英的邀请去谈到宴会，宴会开始，云儿先唱了一个曲子薛蟠就在那里闹，说唱的不好，重新再唱。贾宝玉就出了一个酒令，说要说出女儿悲愁喜乐，要唱一支新鲜时样曲子，最后还要说一个席上生风的一样东西，用古诗、旧对、四书五经都可以说。薛蟠没等贾宝玉说完，先站起来，“我不来，别算我，这竟是捉弄我呢。”阿呆一听就跳，阿呆肚子里面没有文墨，你搞这种文诌诌的酒命令，你这不捉弄人家阿呆吗？妓女云儿就赶快推他坐下，说道：“怕什么？这还亏你天天吃酒呢，难道你连我也不如！”云儿这么一个激将法，就把阿呆激将激的也坐下来，也参与行酒令了。

贾宝玉既然是设计这样的一个酒令，那他就是胸有成竹的，他上来就先说女儿悲、女儿愁、女儿喜、女儿乐。红学家们特别注意他写的女儿悲，女儿悲青春已大守空闺。红学家们都认为这句话就是暗示将来薛宝钗的结局，甚至有的红学家还认为，女儿愁，悔教夫婿觅封侯，也是说的贾宝玉。但是我觉得，这句话不大适合说贾宝玉未来的生活。因为根据曹雪芹的构思，贾宝玉并没有去参加什么举人考试。

贾宝玉说完了这些女儿悲、愁、喜、乐，大家都说，有理。薛蟠说不好，该罚。大家问为什么要罚？薛蟠说，他说的我都不懂，怎么不该罚。这个阿呆真是快人快语，你不懂就得罚别人的酒吗？而这个阿呆凡是酒席上出现，总是会带来很多的笑声。还是云儿拧了他一把，说你悄悄的想你的吧，回来说不出来，才是该罚呢。云儿就给贾宝玉弹着琵琶，听贾宝玉唱。阿呆出洋相，就成了《红楼梦》很著名的段子之一。

宝玉酒令唱曲

贾宝玉唱的曲子是《红楼梦》脍炙人口的名曲之一，“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”贾宝玉只要不和他那些姐姐妹妹在一块，他的文采是很出众的，而这一段唱词，就很像是他为林黛玉量身订作的，是对林黛玉那种悲苦缠绵的情绪的描写。

薛蟠行酒令，大家笑破肚皮

薛蟠说的女儿悲、女儿愁、女儿喜、女儿乐，能叫大家把肚子笑疼。阿呆刚说个“女儿悲”，先急得眼睛铜铃一样，活画出胸无点墨的形象。其实，眼晴像铜铃，也是段外貌描写，说明阿呆还是相貌堂堂的。他的胞妹宝钗“脸若银盆，眼如水杏”，一脸富态，圆圆的大眼睛双眼皮，薛蟠大概也是这个模样。我多次用“眼晴像铜铃一样”调侃学术界的朋友，比如八七版《红楼梦》电视剧编剧周雷之一，我说他眼晴瞪得像铜铃一样，给红学家照了很多相，从不寄照片，让大家浪费表情；说百家讲坛讲唐僧西行的钱文忠是“钱嘎小”，眼睛大得像铜铃。这都是题外的话。

阿呆接着“女儿悲”续了句令人喷饭的“嫁了个男人是乌龟”。第二句“女儿愁”阿呆续了个“绣房撺出个大马猴。”仍然惹得轰然大笑。如果阿呆一味粗鄙，似乎行文又太单调乏味，他第三句冒出个雅词“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，意思是新娘洞房花烛夫妻恩爱第二天起晚了。大家正说“这句何其太韵？”阿呆直接说出污言秽语“女儿乐，一根鸡巴往里戳。”第三句显然是阿呆在哪次喝酒时听来的话他记住了，满嘴“乌龟”、“大马猴”、“鸡巴”才是阿呆本色。阿呆唱的曲是“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”。我经常纳闷，曹雪芹到哪儿去观察这么些纨绔子弟洋相，把它放到《红楼梦》里？太精彩也使小说太好看太有趣了。想一想，生活在同一个屋檐下，温文典雅的宝钗有这么一位粗鲁无文的仁兄薛蟠，是不是太有趣了？

蒋玉菡行酒令暗示袭人命运

蒋玉菡说的女儿悲，“女儿悲，丈夫一去不回归，女儿愁，无钱去打桂花油。”这是暗示了袭人的命运，将来贾宝玉流亡在外，她无依无靠了。“女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。”这就预示着袭人要嫁给蒋玉菡。蒋玉菡唱的曲子是洞房花烛夜，配鸾凤入鸳帷，最后蒋玉菡说，我在诗词上很有限，恰好昨天看到一幅对子，而酒席上就有一样东西，他就拿起了一朵木樨，木樨是什么？是桂花，桂花的花期是九月份十月份，现在是阴历四月，当然不会开花，他拿的是糕点上的糖桂花，他念了一句陆游的诗句，“花气袭人知昼暖”，这个诗句来自于陆游的《村居书喜》这首诗，他写春天的景色很美，前面四句是，红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜新晴。他一念这个，大家就觉得还不错，就容他过关了。

薛蟠跳了起来，薛蟠跳起来那是很意外的，因为薛蟠应该是不懂诗词的，但是他偏偏就懂得这一句，他跳起来嚷，了不得、了不得，该罚该罚，这席上并没有宝贝，你怎么念起宝贝来。薛蟠为什么要说宝贝？因为他认为，袭人是贾宝玉的宝贝，他认为袭人的身份应该是和香菱在他跟前是一样的，所以是宝贝。蒋玉菡就呆住了，说哪有宝贝。薛蟠说，你还赖，你再念。又念了一遍，薛蟠就说，袭人可不是宝贝是什么，不信问他。指着贾宝玉，贾宝玉就很不好意思，他就说薛大哥你该罚多少，他以守为攻，你泄露了我的机密，该罚你酒。薛蟠也赶快承认，该罚该罚。拿起酒来，一饮而尽。

冯紫英和蒋玉菡不知道原故，云儿便告诉了出来。这个调度非常有意思，云儿说了袭人的身份，是贾宝玉贴身服侍的大丫鬟。在座的人肯定会意，她和贾宝玉是什么关系了，所以薛蟠要说她是宝贝，估计袭人和贾宝玉的关系，早就经过阿呆推测，而且告诉云儿了，这么一说，蒋玉菡就赶快起身赔罪，大家都说“不知者不作罪”。待会儿宝玉出席解手，蒋玉菡又出来赔不是。贾宝玉一看他妩媚温柔，心中十分留恋。

上个世纪80年代，我教留学生读《红楼梦》的时候，留学生经常问我，贾宝玉是不是同性恋。我总是给他们回答，比较合适的解释是，贾宝玉说女儿是水做的骨肉，他就对那些带有女性化特点的男子有好感。当然了听众朋友们都知道，清代是盛行男风的，在上流社会，甚至在中下层社会当中，这些情况都会出现的，特别是戏班子里面那些漂亮的艺人，经常会成为王爷、贵族的玩物，这是一个历史事实。

蒋玉菡赠宝玉茜香罗，换袭人松花汗巾

贾宝玉看到蒋玉菡妩媚温柔，就紧紧的搭着他的手，向他打听，你们戏班有一个名角，叫琪官，如今名驰天下，我独无缘一见。蒋玉菡说就是我的小名儿。贾宝玉很高兴，有幸有幸。要不然他爹回来把他胖揍了一顿，贵族少爷居然去和这些戏子打交道，在当时那个社会当中，戏子的身份是很低贱的，贵族家庭是不允许自己的子弟和戏子交往的，但是贾宝玉一听说你就是琪官，欣然跌足笑道“有幸有幸”，马上就解下自己的一个玉扇坠送给琪官，拿出去送礼了。琪官就把自己系内衣的汗巾解下来送给贾宝玉，而且说，“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”贾宝玉连想都没想，就把自己系的松花汗巾解下来给了琪官。

袭人发现松花汗巾丢失

等着他回到大观园，袭人一看，扇子上的扇坠没了，就问“哪里去了”，贾宝玉说“马上丢了”。看来贾宝玉偶尔也得说说一些小小的谎话，自己的东西被别人要了去了，或者自己主动送了，没法向自己的贴身大丫鬟交代，就说丢了。到了睡觉的时候，袭人发现他腰里有一条血点似的大红汗巾子，就猜着了八九分，这是和别人换过来了，就说“你有了好的系裤子，把我那条还我吧。”贾宝玉这时候才想起来，他原来那个松花汗巾是袭人的，袭人的汗巾子你怎么可以给别的男人呢。他很后悔，但是他没法说了，他就赔笑对袭人说，“我赔你一条吧。”袭人说，“我就知道你又干这些事，也不该拿我的东西给那些混帐人去。”听听袭人骂了蒋玉菡是混帐人，将来这个混帐人是她的终身之靠，而且他们两个要赡养贫困的贾宝玉和薛宝钗。

当他们都安睡之后，宝玉又悄悄的把那个大红的汗巾子系到袭人的腰上，第二天早上，袭人发现了，等着宝玉出去，就解下来，扔在一个空箱子里。这是一个伏笔，将来曹雪芹怎么处理这条汗巾子，很可惜，我们就看不到了。

端午节贵妃送节礼，宝玉宝钗礼物一样

袭人跟宝玉汇报了三件事，一件事是二奶奶打发人红玉叫去了，一件事是贵妃打发太监送来了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，打平安醮就是用宗教形式祈福，第三是端午节的节礼贵妃娘娘也赏了，你的和宝姑娘的一样，林姑娘和二姑娘三姑娘四姑娘的一样。赏给贾宝玉和薛宝钗的是上等宫扇两柄，红麝香串两串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉就怀疑，传错了吧，怎么是宝姑娘和我一样，不是林姑娘和我一样？袭人就说，这是从宫里传出来的，一样一样的都写着名字，宝玉就赶快叫了一个丫鬟来，说你拿了我这些东西，你到林姑娘那儿去，就说昨儿我得的，你愿意要什么，你就留下。这个丫鬟去了，一会回来说，“林姑娘说她也得了，二爷留着吧。”这样就出现了回目上的红麝香串。

红麝香串是一个珠子穿在一起，可以戴在手上的，而红麝香珠是麝香作为主要的配料制成的红色念珠。我很怀疑，麝香是皇宫当中最忌讳的物品，当妃嫔们怀孕的时候，用了麝香可以导致流产，为什么贾元春身边会有麝香珠呢？为什么她还要送给薛宝钗呢？我就一直在琢磨这个事。我觉得她的赏赐里面更有含义的是芙蓉簟一领，就是席子。赏给贾宝玉的和赏给薛宝钗的席子是一样的，这是有深的含义的。

薛宝钗到底对做宝二奶奶感不感兴趣呢？曹雪芹在和我们捉迷藏，他就说自从薛姨妈宣传金玉良缘，说自己的女儿是和尚送了一个金锁，要等着有玉的才可以成婚。她知道妈妈在宣传金玉良缘，她就远着宝玉。但是晴雯发牢骚，说薛宝钗有事没事跑了来坐着。而且听众朋友们你们肯定有很多的印象，每当宝黛亲密交谈的时候，宝钗总会出现，而且常常无意之间制造点纠纷。可以说，贾宝玉和林黛玉十次吵架得有九次是了金玉良缘。但是两个人越吵越知心，越吵越亲密，薛宝钗对于宝玉黛玉之间永远吵闹，越吵越亲密就带着一种莫名的艳羡和不安。她对他两个人亲近，一点辙都没有。她对贾母她也琢磨不透，因为贾母是个太极高手，薛姨妈肯定要向她宣传金玉良缘，但是贾母从来不表态。现在突然元妃赏端午节礼，把宝玉和宝钗并列了，是不是金玉良缘的机会真来了？

曹雪芹写的是，宝钗看到元妃所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来了，似乎她觉得很不好意思，很尴尬。又写，幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着黛玉，并不理论这事。你真的不在意金玉良缘吗？不是的。她和林黛玉完全不一样，林黛玉只会争取宝玉的心，但是怎么样得到婚姻决策人物，比如说王夫人的支持，林黛玉想都不想，就不要说做了。

王夫人属意金玉良缘贵妃厚待宝钗

我们把前八十回读下来，林黛玉说过一句讨好王夫人迎合王夫人的话吗？也没有说过迎合她亲外祖母的一句话，而薛宝钗总是要和能跟宝玉的婚姻挂上钩的所有的人拉关系，包括贾府的身世低微，人缘极差，但是她可以给贾政吹枕头风的赵姨娘在内。王夫人早就默认金玉良缘了，王夫人每月两次进宫见元妃，贾母那么呵护二玉，宝玉和黛玉，王夫人可能要委婉的告诉自己的大女儿，我是很希望宝钗做儿媳妇的。这样一来，元妃端午节的赏赐，就对宝钗和黛玉分出了厚薄。

其实宝钗和贾母没有任何关系，黛玉是贾母的亲外甥女。贾元春有必要厚待宝钗，而叫自己的祖母不高兴吗？但是她偏偏就这样做，说明他需要这样做，她得帮她母亲一把。但是不管是王夫人还是贾元春，只要贾母不开口，哪个也不敢开口。所以贾元春只是放了一个带有指婚意向的试探气球，看看贾母有什么反应，如果贾母很积极下一步可能元妃就要指婚了。如果贾母消极，即便是贵妃，她也不能不照顾从小把自己亲自养大的祖母的情绪。所以在《红楼梦》当中，二玉是一对，和金玉良缘长期对抗，实际上就是贾母和王夫人暗中较劲。这个木头似的，锯嘴葫芦似的王夫人，在儿子婚姻问题上，她对自己的婆婆是寸步不让的。而外交能手，我们把她叫老江湖，贾母，善待王夫人的亲属，多次夸奖薛宝钗，但是她对金玉良缘装聋作哑，说明她心里最重的，还是两个玉儿。林黛玉平时对金玉良缘很敏感，十次和贾宝玉吵架有九次是为了金玉良缘，但是她并没有真正在意。

黛玉吃醋宝玉发誓表白黛玉

现在贾元春赏赐端午节礼，把宝玉和宝钗划了等号了，林黛玉这么聪明，她难道想不出这里面有什么暗示吗？宝玉派丫鬟把元春赏赐的东西都送了去，叫林黛玉挑，林黛玉不要，见了面宝玉就问，我的东西叫你挑，你不拣。林黛玉发牢骚了，“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”林黛玉说的也是实话，她就是草木之人，绛珠仙子，降临到探花府来的。贾宝玉马上说，除了别人说什么金什么玉，我心里要是有这个想头，天诛地灭，万世不得人身。

贾宝玉这次是发的毒誓，不是像原来发的那种玩话的誓，变个大王八给一品夫人林黛玉驮碑。林黛玉当然知道这个誓言的分量，赶快就笑了，“白白的说什么誓？管你什么金什么玉的呢！”林黛玉完全信赖贾宝玉，但是贾宝玉还要进一步的向林黛玉表白，实际上他就表白，你在我的心目当中就是妻子的位置了，他怎么表白的呢？“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太，老爷，太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”父母祖母之外的第四个人，是哪个？当然就应该是妻子了，这个表白已经是再清楚不过了，但是林黛玉还要调侃，“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”结果是贾宝玉再次宣誓效忠，“那是你多心，我再不的。”元妃赏赐薛宝钗的结果，是林黛玉得到了贾宝玉又一次准爱情表白，那就是你在我心目当中，是祖母、父母之后的第四位，为妻子预留的位置。

宝钗戴红麝香串宣传金玉良缘

薛宝钗不是远着宝玉，不是对贾元春赏赐她和宝玉一样，心里觉得好没意思吗？好像她对金玉良缘不积极，好像只是薛姨妈在操纵，薛宝钗自己很自重，是不是这样呢？好像不完全是这样。薛宝钗这么聪明，难道她不明白吗？中国古代的婚姻，父母之命、媒妁之言，都应该是男方向女方求婚，派了媒人去求婚。薛姨妈直接跟王夫人宣传我女儿这个金锁必须和有玉的结亲，这个有玉的结亲，有玉是一个很特殊的含义，并不是你到王府井大街去买了一块玉，你就叫有玉了。或者是你有了一块新疆的和田玉你就叫有玉了，这个有玉必须得是下生的时候，嘴里衔下来的那个玉，那就是很特殊的一个人物，就只有贾宝玉。也就是说，薛姨妈直接向王夫人说的，我的女儿得嫁给你的儿子。

这就是向王夫人求婚，按说古代的女家向男家求婚，这是非常没有面子的。而向来就不喜欢首饰的薛宝钗偏偏整天把这个象征金玉良缘的金锁戴在脖子上招摇过市，这是对金玉良缘默认式的宣传。她如果对贾元春赏赐她的礼物和贾宝玉完全一样，觉得没意思，就应该尽量不要叫任何人联想到贾元春的赏赐才对，可是她偏偏把贾元春赏赐的红麝香串勒到自己的胳膊上，这不就成了拿元妃把宝玉宝钗并提做宣传了。这样一来，宝玉、宝钗、黛玉三个人，就在贾母的眼皮子底下，发生了围绕着红麝香串的很有趣的一件事。

宝玉看呆宝钗黛玉打趣

贾宝玉永远像一个长不大的孩子，像个有女儿气的小男孩，他明明自己有红麝香串，你姐姐给你了，他看到宝钗戴了一串，就说“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？”宝钗只好就从胳膊上褪下来，但是宝钗长的肌肤丰泽，不容易褪下来，宝玉在一旁看着，薛宝钗雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”没福得摸，忽然想起“金玉”这件事来，再看看宝钗，脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。

宝钗和黛玉完全不同的美，吸引了贾宝玉，叫他呆在那了，也呆在林黛玉的视线当中。林黛玉多聪明，她马上就猜出宝哥哥因为看美丽的宝姐姐呆住了，所以她在那里咬着手帕子笑，她就笑贾宝玉，你真是鹰嘴鸭子脚，你刚刚发誓说你不会见了姐姐就忘了妹妹，你现在怎么看姐姐看呆了。薛宝钗看见贾宝玉看自己看呆了，自己倒不好意思了，就没话找话，问林黛玉，“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？”林黛玉现编了一个理由来数落奚落贾宝玉，，“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”只有林黛玉会这样巧妙、这样敏捷、这样应景的编剧的才能，宝钗难道还不知道林黛玉说的呆雁是挖苦贾宝玉，她就故意给黛玉出个难题，你不是说呆雁吗，“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”黛玉说，“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”接着把手帕一甩，甩到贾宝玉的脸上来，吓了贾宝玉一跳，贾宝玉问是谁，林黛玉摇摇头说，不敢，我失手，因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。这段几百字的人物描写，可以叫一击三鸣，把宝玉、宝钗、黛玉三个人都活化出来了。

我们说历史常跟人开玩笑，你想走进这个房间，你却走进了另一个房间，贾元春想借着红麝香串放一个金玉良缘的试探气球，结果是宝玉黛玉的爱情又前进了一大步，宝玉再次向黛玉表达自己的心意。连续变换了三种说法，证明黛玉在他心里面的地位，第一他绝对不想什么金玉良缘，第二黛玉在他心目当中是排在祖母父母之后第四位，是位在同父同母的贵妃姐姐之上的。第三他绝不会见了宝姐姐忘了林妹妹，请林妹妹不要多心。但是很有意思的是，当贾宝玉羡慕起宝姐姐的雪白的酥臂的时候，居然是“可惜没长到林妹妹身上”，这叫什么呢？这叫看到姐姐也是想到妹妹。所以贾宝玉一心专恋林黛玉，这个时候应该是已经定型了。

二、知识点补充：

1、《红豆》：
滴不尽相思血泪抛红豆

开不完春柳春花满画楼

睡不稳纱窗风雨黄昏后

忘不了新愁与旧愁

咽不下玉粒金莼噎满喉

照不见菱花镜里形容瘦

展不开的眉头

捱不明的更漏

呀

恰便似遮不住的青山隐隐

流不断的绿水悠悠

赏析：

曹雪芹的《红楼梦》 贾宝玉所唱《红豆》曲的歌词。这是一首爱情的颂歌。“红豆”即相思豆，唐代王维《红豆》诗有“愿君多采撷，此物最相思”之句，诗歌中常用以代指相思，此处借指血泪。首句“滴不尽相思血泪抛红豆”，点出全曲的爱情主题。以下用一连串排比句表现热恋中的青年人为爱情而苦恼的情景。“开不完”、“睡不稳”二句以春秋景色的代换写痛苦的年复一年；“忘不了”等五句详写因爱而引起新仇旧恨，食不下咽，镜容消瘦。结句又用青山隐隐、绿水悠悠比喻爱情之难以割舍。
　　歌曲为多句体乐段结构。全曲以第一乐句的节奏型为基本节奏贯穿、发展，这种数板式的节奏型加上环绕性的音调进行，似吟似诵地表达了含蓄的情感。歌曲最后两乐句与开始两乐句相同，前后的呼应增强了全曲的统一性，也进一步艺术地体现了相思之情。

2、村居书喜

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。

最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

注释：

（1）坊场：指官设之专卖场。《宋史·食货记》：“今天下坊场，官收而官卖之，岁计缗钱无虑数百万，自可足衙前雇募支酬之直。”

（2）泥，原作“年”，据钱仲联校注本改。

（3）官赋：犹言官课，公家所征之税。《管子》：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕，御之以轻重之准，然后百乘可及也。”

（4）荆，原作“门”，据钱仲联校注本改。此诗押八庚韵，作“门”显非。

（5）陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

3、平安醮：“平安醮”也叫“清醮”，是以“，祈雨求风”为内容主祭神灵的民间文化朝圣庆典，纪念道祖，驱瘟禳灾活动。旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式，与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。