“广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食。佗脉之曰:‘府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。’即作汤二升,先服一升,斯须尽服之。食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈。佗曰:‘此病后三期当发,遇良医乃可济救。’依期果发动,时佗不在,如言而死”
太守是个大官。“胸中烦懣,面赤不食”,症状有点儿像高血压,火在上。
“佗脉之曰”,华佗给他号完脉说:“府君胃中有虫数升。” 意思是您的胃里有寄生虫,而且寄生虫“欲成内疽”。
疽是单根的、扎得很深的、阴性的结块或阴性的疮。
这个病是怎么得的呢? “食腥物所为也”,就是你平时爱吃水产品,而且基本上都没做熟。古代的水产品是鱼多,当然也有虾、蟹,以前中国人把生鱼片叫生鱼脍,就生吃。
然后,华佗为他“作汤两升”,“汤”是开水煮的中药。“先服一升,斯须尽服之”,把两升分成两次服用,间隔时间不长,就把药喝完了。结果,病人喝完不久,“吐出三升许虫”,吐出了三升量的虫,“赤头皆动”。寄生虫的头是红红的,病人吐出来后还在动,真恶心,而且“半身是生鱼脍也”。这个病就是因为吃生鱼脍得的,最后病人把生鱼脍全吐出来了,“所苦便愈”。
我个人认为,这里面可能华佗做了点儿手脚,为什么?太守得的是寄生虫病,跟吃生鱼脍有关,但你想想他得病已经很久了,更不用说吃生鱼脍的时间已经很久了,生鱼脍在胃里经过胃酸的腐蚀、研磨,肯定不是生鱼脍那个样子了。
我们治病的时候,在人的呕吐物里放点儿东西,告诉病人东西吐出来了,病就好了。或者放点儿东西,告诉病人:“你闹病是因为吃了这个。”
这对人是一种警醒。其实,无论是吃进去还是拉出来,基本上都看不到完整的东西。
然后“所苦便愈”,陈登“胸中烦懣,面赤不食” 的毛病顿时就好了。
华佗说:“此病后三期当发,遇良医乃可救济。” “三期”是多久?不好猜。他说病人的病,现在是好了,但以后还会复发。如果以后碰到好大夫,还能救命,帮助病人。
依期果发病,时佗不在,如言而死。
这句话是说寄生虫病最后发作了,发作的症状估计又是“胸中烦懣,面赤不食”,然后“如言而死”。
现在,经常有人会吃生鱼片。生鱼片的特点是什么呢?做生鱼片的鱼是海鱼,寄生虫相对少一点儿,淡水鱼的寄生虫问题特别大。所以,我们一定要谨慎,一定要讲究,可以做鱼片粥,或者蒸鱼、煮鱼吃。总之,还是小心为上。
古人说养生的基本条件,第一,不以自个儿的胃腐熟生物,不吃生东西;第二,不用自己的元气佐喜怒,不用自己的精气神做强烈的情绪波动。要养生,把握这两点就够了。
“太祖闻而召佗,佗常在左右。太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手而差”
下一个病例跟太祖曹操有关,在《三国志》中,曹操当年是挟天子以令诸侯,且以辅佐天子的周公自居—“周公吐哺,天下归心”,一副要篡位夺权、自立为皇帝的意思。或者他有这个意思,但没做那个事,等到他儿子曹丕后,才把汉献帝废了自立为帝,而且好几次假装说是禅让。但曹丕称帝以后,就追封曹操为太祖。
太祖闻而召佗。
曹操听说华佗的医术这么高,又是自己的老乡,就把华佗召过来看病。
因为曹操是丞相,势力比较大,所以不是说华佗来一次看完病就走了,而是曹操把他留下来—“佗常在左右”,成了曹操的私人御用大夫。这样做就有问题了,像华佗这种人,兼通数经,又懂养性之术,本人又不愿受征召,当官都不去的人,曹操也不问华佗乐意不乐意,居然把他约束起来。
有一次,“太祖苦头风”,头风是什么症状?有人说就是头痛,其实不是,书上写了,“每发,心乱目眩”。“心乱”是什么?心律不齐,相当于室颤、房颤;“目眩”就是眼前发黑,当然也有头痛的症状,而且是不定期发作,说不定什么时候就会痛。
“头风”到底是什么病?我们中医叫头风,就是头颅里面进风了,有点儿像现在的偏头痛或癫痫的痫(不是癫,癫是抑郁症,曹操才不抑郁呢)。
结果,“佗针鬲,随手而差”。“鬲”是膈肌或膈俞、膈关,在后背第七胸椎棘突下的穴位—至阳穴旁开 1.5 寸是膈俞穴,再往边上是膈关穴,主要是控制膈肌运动的。
《黄帝内经》里说:“七节之旁,中有小心。”“小心”就是心脏(臟)。
另外,中医有句话叫“血会膈俞”,是说膈俞能调节心脏(臟) 的血液循环,只要一扎这个穴位,病人的症状就能缓解,但不能除根。
非常喜欢老师的声音,好听。很治愈谢谢您!
中医陈孝和 回复 @云溪张: 看到这种评论 夏日暖洋洋 爱你!
房颤有可能,说室颤不准确,一般来说没有除颤仪的话,发生室颤基本等于无救
小时候肚子疼时,吃了一种叫“宝塔糖”的甜药,肚子里长的寄生虫就随着大便拉出来了,是整条的。
养生用道,治病用术
不要吃生的
真心学知识了,徐大夫博学啊佩服
受教了
受教了