【黄帝内经后传】47.养生的基本条件

“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死”
太守是个大官。“胸中烦懣，面赤不食”，症状有点儿像高血压，火在上。
“佗脉之曰”，华佗给他号完脉说：“府君胃中有虫数升。” 意思是您的胃里有寄生虫，而且寄生虫“欲成内疽”。
疽是单根的、扎得很深的、阴性的结块或阴性的疮。
这个病是怎么得的呢？ “食腥物所为也”，就是你平时爱吃水产品，而且基本上都没做熟。古代的水产品是鱼多，当然也有虾、蟹，以前中国人把生鱼片叫生鱼脍，就生吃。
然后，华佗为他“作汤两升”，“汤”是开水煮的中药。“先服一升，斯须尽服之”，把两升分成两次服用，间隔时间不长，就把药喝完了。结果，病人喝完不久，“吐出三升许虫”，吐出了三升量的虫，“赤头皆动”。寄生虫的头是红红的，病人吐出来后还在动，真恶心，而且“半身是生鱼脍也”。这个病就是因为吃生鱼脍得的，最后病人把生鱼脍全吐出来了，“所苦便愈”。
我个人认为，这里面可能华佗做了点儿手脚，为什么？太守得的是寄生虫病，跟吃生鱼脍有关，但你想想他得病已经很久了，更不用说吃生鱼脍的时间已经很久了，生鱼脍在胃里经过胃酸的腐蚀、研磨，肯定不是生鱼脍那个样子了。
我们治病的时候，在人的呕吐物里放点儿东西，告诉病人东西吐出来了，病就好了。或者放点儿东西，告诉病人：“你闹病是因为吃了这个。”
这对人是一种警醒。其实，无论是吃进去还是拉出来，基本上都看不到完整的东西。
然后“所苦便愈”，陈登“胸中烦懣，面赤不食” 的毛病顿时就好了。
华佗说：“此病后三期当发，遇良医乃可救济。” “三期”是多久？不好猜。他说病人的病，现在是好了，但以后还会复发。如果以后碰到好大夫，还能救命，帮助病人。
依期果发病，时佗不在，如言而死。
这句话是说寄生虫病最后发作了，发作的症状估计又是“胸中烦懣，面赤不食”，然后“如言而死”。
现在，经常有人会吃生鱼片。生鱼片的特点是什么呢？做生鱼片的鱼是海鱼，寄生虫相对少一点儿，淡水鱼的寄生虫问题特别大。所以，我们一定要谨慎，一定要讲究，可以做鱼片粥，或者蒸鱼、煮鱼吃。总之，还是小心为上。
古人说养生的基本条件，第一，不以自个儿的胃腐熟生物，不吃生东西；第二，不用自己的元气佐喜怒，不用自己的精气神做强烈的情绪波动。要养生，把握这两点就够了。

“太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差”
下一个病例跟太祖曹操有关，在《三国志》中，曹操当年是挟天子以令诸侯，且以辅佐天子的周公自居—“周公吐哺，天下归心”，一副要篡位夺权、自立为皇帝的意思。或者他有这个意思，但没做那个事，等到他儿子曹丕后，才把汉献帝废了自立为帝，而且好几次假装说是禅让。但曹丕称帝以后，就追封曹操为太祖。
太祖闻而召佗。
曹操听说华佗的医术这么高，又是自己的老乡，就把华佗召过来看病。
因为曹操是丞相，势力比较大，所以不是说华佗来一次看完病就走了，而是曹操把他留下来—“佗常在左右”，成了曹操的私人御用大夫。这样做就有问题了，像华佗这种人，兼通数经，又懂养性之术，本人又不愿受征召，当官都不去的人，曹操也不问华佗乐意不乐意，居然把他约束起来。
有一次，“太祖苦头风”，头风是什么症状？有人说就是头痛，其实不是，书上写了，“每发，心乱目眩”。“心乱”是什么？心律不齐，相当于室颤、房颤；“目眩”就是眼前发黑，当然也有头痛的症状，而且是不定期发作，说不定什么时候就会痛。
“头风”到底是什么病？我们中医叫头风，就是头颅里面进风了，有点儿像现在的偏头痛或癫痫的痫（不是癫，癫是抑郁症，曹操才不抑郁呢）。
结果，“佗针鬲，随手而差”。“鬲”是膈肌或膈俞、膈关，在后背第七胸椎棘突下的穴位—至阳穴旁开 1.5 寸是膈俞穴，再往边上是膈关穴，主要是控制膈肌运动的。
《黄帝内经》里说：“七节之旁，中有小心。”“小心”就是心脏（臟）。
另外，中医有句话叫“血会膈俞”，是说膈俞能调节心脏（臟） 的血液循环，只要一扎这个穴位，病人的症状就能缓解，但不能除根。