《大学》84何为天下兴亡？

所谓平天下在治其国者，上老老，而民兴孝，上长长，而民兴弟，上恤孤，而民不倍，是以君子有絜矩之道也。《大学》

故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。是何也？曰：国，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者，小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。《荀子·正论》

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

夷狄之有君，不如诸夏之亡也。《论语》

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨，墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。——顾炎武

杀其身以事其君，可谓之臣乎？曰：否！

故我之出仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

吾以天下万民起见，非其道，既君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于朝，未之敢许也，况于杀其身乎？

又岂知臣之与君，名异而实同耶？

君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。——黄宗羲