215.临·初九：咸临，贞吉

初九：咸临，贞吉。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

好，现在开始我们讲临卦的初爻。我们看初九的爻辞：“初九：咸临，贞吉。”

这个咸就是都，或皆，就是大家一起，心志相同的意思，莫不如是。咸如果下面加个心就是感。

在《易经》六十四卦里面有一个咸卦，叫泽山咸。泽山咸的组成上卦是兑，下卦是艮，主要是讲阴阳交感非常的迅速，犹如少男少女两个交感了，情感的交流非常的迅速，叫做咸。

那咸这个字为什么出现在初九呢？九二也是叫咸临，都一样。主要是因为这个阴阳交感本来是自然的事情。那么上面有四个阴，也很喜欢跟下面两个阳爻交感。何况是下面两个阳爻其势勃如，非常的蓬勃。那么上面的阴没有办法跟它抗，所以全部与之俱化，所以叫做咸。

临呢，临这个意义就是阳面临着阴，而把阴给同化，叫做临。所以临如果类比成人事，就是有一种国君面临子民，而把子民同化；或者是君子面临小人，而把小人同化的这个意义存在。因此临才会被解释成是以上临下，主要是因为在这个卦上来说，就是以阳临阴。

当然你反过来说，那个时候阴也是临阳，问题是谁为主呢？是阳为主，所以说以上临下。现在我们才会说，有个达官贵人来，我们会说欢迎光临，有没有？就是以上临下。

咸临在临卦是以阳为用的，初、二两个都是阳爻，那么阴跟它同化，这个是气的自然。阴是没有办法跟它相抗的，最后全部的阴都俱化为阳，都化为阳，所以叫咸临。

就是咸这个字，有都的意思，皆的意思，也有交感的意思。它的俱化为阳是因为交感最后的成果，而不是打仗最后的成果，所以这边讲咸临。

那么这个初九，初爻在其他的各卦都是潜龙勿用，没有位置。但是在十二消息卦里面的这个初九，它并不是没有用处。因为当六个爻皆阴的时候，叫坤卦。而它一阳来复的时候就是在初九，那一阳来复才是真正阳气蓬勃的这个象征。

所以它有一种飞腾迅猛、往上蒸腾的这种气势。就是震卦的主爻，就是初爻，所以那种气势不是人的力量可以遏止。何况初九上面还有九二，九二是下卦的中位，就等于一个有位置的人可以让他依靠的意思。

九二是临卦的卦主，相当于初九有一个英明的领袖在带领他。那初九就像什么呢？像关公，非常英勇！那九二像什么呢？像刘备，差不多这个意味。

这个初九有力量，九二有智慧、有才华、有德性，所以这个联盟不是人可以抵挡。所以他们所到之处所向披靡，没有阻拦，势如破竹啦！所以叫做咸临。

因此，如果以人事上来比喻的话，初九就像九二的将相，就差不多是这个味道。所以初九犹如一个君子在野，乘时奋起，天下云从，有英雄气概那种风采。

好，“贞吉”，凡是讲贞吉，不外就是如果他做得正就吉，或者是他固守着，他能够固守就吉。贞有固守的意思，不过固守什么呢？当然也是固守一个正道，固守一个分位。所以不论是说守正则吉，还是固守则吉，反正都是一样的意思。

那么这边讲贞吉，当然也是提出一种警告。什么样的警告呢？就是你不正就不吉。你师出有名，你的内心大公无私，你做事不超越分位，就会吉。如果你做事超越分位呢？也不吉，如果你心思不正呢？也不会吉。

好，我们看象曰。“象曰：咸临贞吉，志行正也。”

志行正，志就是在内在的心意，是人家所看不到的。不过人家看不到你的心意吗？从你的做事，从你的说话，也是看得出来的。志行正也，是在讲说，初九他能够得到咸临，就是因为他的心志出于光明正大，他守着他的分位，做他该做的事，所以他才能够咸临贞吉。

咸临这两个字跟九二一样，初九能够咸临，其实是因为九二咸临。就好像说一个钦差大人，他出去到任何地方，地方父母官都要听从他的指挥。凭什么听你的指挥啊？因为这钦差大人后面有一个皇帝，有一个国君在呀。所以大家听这个钦差大人，不是听钦差大人的，是听谁的呢？其实是听后面那个皇帝的。

所以初九讲咸临，当然主要是因为他守着他的分位，他做他该做的事情，他执行他该执行的任务。当然也是因为这个天下紊乱，这个时候就要有在野的英雄起来革命，起来匡正这个朝纲，有这个时势存在。

然后初九得到一个英明的人领导，他听从他的指挥，他对这个九二忠心耿耿，所以九二咸临，初九就咸临。所以这边特别讲“志行正也”。

各位看《易经》，有时候要听它的言外之意。你的心如果正就吉，你的心如果正就咸临，就贞吉。意思就是说，如果你的心不正呢？你就没有办法咸临贞吉。

为什么？因为在这个卦里面的英雄，就是九二跟初九而已。初九位比较卑，它没有位置，但它有气概。九二呢，有位置有德性，因为它得中道。所以初九只要听九二的，反正是天下谁为主是无关紧要的。

今天就是因为天下乱了，所以我们出来救世。那你德性好，那我们听你的。你表示你没有野心，所以大家看着你大公无私，也愿意听你的，所以初九才能够咸临。

简单的说，这个初九如果有一种别怀、私心存在，想要利用九二，然后最后再把他给推翻，然后自己出来当王，那他就得不到咸临。就好像当时的张飞、关公，把刘备给推翻了，那今天他们成个什么忠臣将相，对不对？那就是董卓之类的小人了嘛，曹操之类的小人了嘛。

他今天之所以能够所向披靡，是因为行得直、坐得正，所以叫做“志行正也”。这是在劝人，你才干不管多么的高，其实谁当主人都好，天下能够得到安宁是最好的，谁当主人都一样。

那个最有德性的人出来当主，天下最能够得到长治久安，那是最好。我们当第二，我们当第三都没有关系。甚至于这个天下安宁了，成功了，我们功成身退，埋没在青山里面都没有关系。不一定要说谁出头，所以这个叫做“志行正也”。

因为有这样的心意，有这样的大公无私，所以所向披靡，到哪里感应人心非常迅速。感应人心非常迅速叫做咸，所以这边才叫做咸临。

好，如果占卦占到临卦的初爻动，那么会变成临卦变师卦，地泽临变地水师。

如果占到这个爻呢，假设我们要占一个人的才气，那这个人就是将相之才。在一种两个大局面相抗衡的状况之下，有一个真正英勇无私、英雄气概的人物崛起于下。这个人还有另外一个英明的领袖在带领他。由于他们的心胸宽阔，所以非常得民心，是这种象。

那么如果要占人事的纠纷，能不能平息？如果假设能够大公无私，那么这些所有的纠纷、这些小人的心思会全部平息下来。

假设是占运势的话，这个蛊卦之后为临卦，临卦之后为泰卦。所以，它代表的是一种由纷乱的局面，而走向开泰、走向安康中间的一个转折点。

这个时候刚好是人心由乱正在思治，正在转变为希望得到安宁，公平正义能够得到平反。所以这个时候能够本着他的大公无私的话，他是可以有一番相当的作为的。

那如果我们占安危，这是平安的。在紊乱的局面下，可以得到平安。为什么我一直讲紊乱的情况下呢？各位，因为这是临卦，临卦就是阴阳相临了，中间有着很多的内心戏，很多的抗拒存在。因为君子只是想要匡正时局，而小人总有很多的阴私存在他的胸中，中间就有很多拉锯。

那么如果我们占病的话，慢慢可以得到康愈、得到康复。

如果占投资啊、事业啊，守着正当的原则就可以吉。但是临卦嘛，终究中间很多的起伏动荡，这是免不了的。

假设我们占一个提案能不能得到大家的支持？那你要大公无私，自自然然就能够势如破竹。假如人家发现你有心怀二心，那就是所谓志行不正了，那就不吉。

假设占婚姻，稍有猜疑之后呢，会吉，可以成的。因为临卦本来就是最后阴随阳而俱化、而在一起的意思，所以占婚这个是可成的。

好，初爻我们讲到这。