怎样由信成就？何谓实相理体？如何本无生灭？

“如是”这两个字，简单地说，这是指法的意思，通指十卷经文，我们现在一册就是一本的文意而言啊，也是信顺的意思，古人的注疏里头常说：如是之法，是我闻佛亲自宣说的，所以叫“如是”。“我”是阿难尊者的自称，经藏是阿难尊者集结的，所以在六种成就里面讲，他是属于信成就。《大智度论》里面说：佛法大海，信为能入，智为能度啊。所以信是入得之门，不信就不能入啊，没有智慧就不能度。信是开始，智是终极。

怎样叫“信”？信必须言要如理、要如是，所以佛语叫如语者。“如语者”是从信上说的，事实是什么样子，佛就说是什么样子，绝不加一点，也不减一点，所说出来的与事实完全相符合，这才能叫做信成就啊。所谓“如是”是说事情就是这个样子，这个叫“信”啊。不信那就是不“如是”，言说与事实有出入，不相符合，那就不“如是”。

如果在理论上，言辞不违理论，师资道成；言语与理体要相违背，师资之道就不合理，在教学上讲，收不到预期的效果，所以信之一字在一切行门之首。八万四千法门，信是基础啊，所以，以信为先啊。这是普通的说法。

在佛法里面讲，“如是”这两个意思，佛说的理论，佛教我们修行的方法，一定要符合实相理体，才能称得上“如是”，这个意思就高了。实相理体怎么讲法呢？真难讲！讲出来了也不好懂啊。本经里面前面三卷半的经文，一直到第四卷的上半部就是讲的实相，以后到经中慢慢再去体会去。要套一句俗语的话来讲啊，今人所讲的，真理啊！真理是永远不变的，不变就叫做“如”啊，真理决定不是虚妄的，不虚妄就叫做“是”啊。

那么这个理在哪里显现呢？佛在一切大乘经里面开示我们，就是现前一念心的本体。现前一念心，我们不难体会，但是，现前一念心的理体不容易体会。我们能够体会到的是现前一念心的心相，或者这一念心的作用啊。虽有体会，也不很深，但是不难体会。

我现前心里动个念，自己晓得有个念头；既有个念头，那个念头是什么样子的？也能晓得。我想一个人、想一桩事，那个人的样子、那个事的样子，就浮在这个心相上，所以说不难体会。这个体会，体会得很浅，没有深度，可是那个心的理体就不容易体会了。

而大乘佛法里所注重的就是一念心的理体，理体在佛学名词上叫“自性”，或者叫“本性”，一切大乘经都不离开自性，说理论、说方法，都是以自性为目标，无论是长说、短说、深说、浅说，都不离自性，所以这个一切经开端都“如是我闻”啊，有“如是”这两个字。大经文字长，说的比较多、说的详细一点；小部里面，文字短，说的简要。除了简繁之外，在义理浅深上都是一样，就是一个说的详细，一个说的简略而已，除此之外可以说无二无别。

本来我们讲堂建立之后，为了接引本地区新同修，我们选一两种小部经来讲。也许是我们大楼没有完工的关系，本地学佛的同修啊，很少到我们道场来。这也是因缘还没成熟，慢慢地去等待啊。缘没有成熟呢，我们就不妨研究几部大经，对于老同修有很大的受用。所以我们决定在《阿难问事佛吉凶经》讲完了之后，我们选《金刚经》来讲，这与我们现在这个性宗的东西都可以连得起来。星期天的《六祖坛经》，我们星期六晚上的《楞严》以及《华严》、《弥陀经疏钞》这些经典的理论与修法都能够扣得起来。我们有个两三年熏习的时间，不怕没有成就啊。机缘非常之难得，希望我们大家好好地把握住，在最短的期间当中，我们求得个明心见性。我们念佛，希望念得“理一心不乱”，我们就得大自在了。

“如是”两个字要就本经来说，经文虽然我们没有读到，经题里面已经将大意介绍出来了。“首楞严”的意思：一切究竟坚固，这是“如”的意思；远离一切断常邪见啊，那是“是”的意思，这是我们本经所讲的。还有，像经里面所讲的，“一切诸法，本无生灭，皆如来藏”，这是“如”的意思，这一段的开示太好了啊！将来讲到经文，希望同修们要好好地注意到。

经文长，当然不是短时间会讲得到，可是怎么样呢，我们现在这个经都有连带关系：星期天的《六祖坛经》跟《楞严经》有非常密切的关系，《坛经》里面所讲的那些道理可以说是《楞严》的精华，可以互相转注，拿《坛经》来做《楞严》的注解，拿《楞严》来做《坛经》的注解，不难开悟啊！尤其我们这一次所讲的《坛经》是相当不容易的！

在本省，过去也有别的地方讲《六祖坛经》的，那么诸位一看版本就不一样啊。一般流通的版本错误太多，已经把六祖意思错解了。

编号004-b/133–序分六种证信序

曹溪原本，你跟一般经本比较比较，你就看出来了，连丁福保的《坛经笺注》，里面都错误好多。十大段的标题意思就错了，那这就像一般作文说文不对题，怎么能把六祖的意思显示给我们看呢？

这一次我们随着开幕，这个谢函，每一位同修我们都赠送一册，谢函也附带着我们开幕的收入支出的明细，同时我们现在这个新的课程时间表都在里面。希望同修们自己不要错过了这个宝贵的时间，同时要有亲戚朋友学佛的，或者对于《坛经》有兴趣的，可以在星期天这个时间，到我们道场来一同研究。必须要真正地用工夫，参究“一切诸法，本无生灭”的道理。在本经里面说：“一切诸法，皆如来藏”，这是“如”的意思。佛又告诉我们：“离一切相，即一切法”，这是“是”的意思。这是从本经来解释“如是”两个字，这是信成就。