420云何无惭？01总结小随烦恼

云何无惭？我们《成唯识论》今天学到第 243 页，两百四十二页上次到“随烦恼”的“憍”。所谓随烦恼是由根本烦恼来的，佛说一切众生根本烦恼最大的是三个，归纳性的“贪、瞋、痴”。严重的有六个：“慢”，就是我慢，一切众生都有“我”，有“我”的骄慢；“疑”，多疑，对于正道、正理的不能相信；“恶见”，这六个。那么现在所谓讲“随烦恼”，是根据根本烦恼来的，所发生的我们平常心理状况。烦恼烦乱了我们本来清净的知性，一切众生，本来是佛，我们都是佛，之所以现在堕落为普通人，普通人在佛学的名辞叫“凡夫”，凡，就是平凡，很普通的人，不能回到自己的本性清净的一面去是被这些心理状况所烦乱、所苦恼、所困扰了。这个困扰那就是染污了，被各种坏的心理行为所染污了。洗清了一切的污染，还到我们本来清白的、光明清净的面，所以佛并不是靠“他”来成就的，是要自己如何洗清身心的这些障碍、烦恼，那么，这是本来是佛，不是他给我们一个。佛也不能帮忙我们成佛，能不能成佛，是靠我们自己。所以一切圣贤一切佛，不过是一个过来人，在我们中国禅宗的一句老话“欲知山下路，须问过来人”。我们走一条路，要想走，没有走过，必须问一个走过这个路的人。佛是一个过来人，他领导我们慢慢走，找到自性本来是佛的境界，那么这个根本烦恼染污去掉了以后，自性清明就恢复了，一切众生本来就现成的。由根本烦恼所发生的二十种归纳性，不照现在心理学的讲法，如果照现在心理学的讲法，还多。这是我经常提醒青年同学们注意，假使有学现代心理学的，根据唯识的发展，你的心理学一定学得比西方人还要高明。譬如我们讲，我常讲这个话，现在国内国外很多人向我提起，我讲了三十年了，我说十九世纪威胁人类的毛病是肺病，我们年轻时候一听到肺病吓死了，几乎是没有办法。二十世纪以来肺病不成问题了，早就可以控制了，威胁人类的是癌症，但是癌症很快地、很快就没有问题了，现在医学上已经几乎要宣布癌症有办法控制了。但是现在开始、二十一世纪开始，精神病、神经病。像我们全世界、尤其台湾，最近，昨天一个警界、警察界的朋友、同学告诉我，“老师啊，不得了，现在一个命令下来，我们统计年轻人的精神病，太多了”，他说“你的话统统兑现了”，我说不会有错，一定兑现，不然我要钉十字架了。现在尤其是宗教心理病，因为信宗教，修道学佛，信上帝，信神，这些心理病是没有办法救药。喜好神奇，喜好神通，喜欢讲灵魂，喜欢讲仙佛，喜欢讲梦，不得了。所以我劝年轻人，先把人做好，再来学佛。没有一个人做不好人而能成佛的。假使有，那我是不相信的。如果是人都做不好能够成佛，我第一个先下地狱去，（因为）我的话讲错了。 所以诸位千万注意啊。那么这个所谓精神状态、神经病的现象，就是随烦恼把自己染污起来，并不是有个魔、有个鬼，在耳朵边上听到别人讲话，看到什么，都是因为心理的烦恼染污厉害了，影响到生理的精神紧张，或者是主观所发生的，千万不要认为是神通。我经常说神经跟神通两个同号的，不过是一个一号、一个二号，现在恐怕不是二号，现在已经变成一号，同一个类，千万不要搞错。第二点我们要注意的，二十种随烦恼分三类：大随烦恼，中随烦恼，小随烦恼。我们前面讲到憍，过去讲的十种烦恼，那是小随烦恼，它的力量还比较小，我们已经讲过了。那么他的名称是什么名称呢？1667“忿”（忿怒的忿）；“恨”；“覆”（覆就是自己有错误，喜欢把自己的错误掩饰起来）；“恼”（恼就是很烦，现在讲很烦，很苦恼，头又痛了，血压高了，这属于恼）；“嫉”（妒嫉，男女都有妒忌的啊，妒忌的心理）；悭吝，“悭”；“誑”（喜欢说谎话）；“谄”（谄媚这个谄）；“害”；“憍”。这个十种，是小随烦恼。特别要注意，要记住，还是小随烦恼，还不是大随烦恼，力量还算轻的，不一定学佛的人，有些不是读书人甚至一个字不认识的人，他的修养非常高，所以我经常说，真正的哲学家，真正有道的人在哪里？在乡下那些老太太老先生们，一个大字不认识，他就是有道之士，他心里这些烦恼比较少。他认命了，人家欺负他，“哎呀，算了，马马虎虎，吃亏了算了，”他有道。而我们天天学道的人啊，一点没有道，嘴巴上玩的，真碰到什么事情，什么都不肯吃亏，也不肯让人，尤其是信了宗教有了学问的人更坏，像我一样坏透了。越有学问越坏，都是卖嘴巴的，靠不住啊，越学道学佛的人，学的都是神经，这是很严重的一个事。所以真正要学佛，要从这个地方去反省，去检查自己的心理，把这些都去掉，才叫做修行。修行，就是修正自己心理的行为、思想。现在我们把二十种烦恼的小随烦恼也向大家报告了。