251 心有各种不忿，读《道德经》都可以释然

每日一分享： 真正和谐的人和外在的环境之间的关系，就如老子所说的，“不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害”。这其中最核心的还是一个得字。为了得和失而对外在的环境有所区别，这就是偏离了道。从真正宏观的角度而言，个体和外在环境之间的关系只有得或者失，只是具体内容和形式有所差异而已，如果为了得失而偏离的合道的过程是老子所反对的，我们不应该如此，这都是个体意识对人的行为的影响，当人以身为天下不把自身从这个世界中摘离出来的时候，自然能做到这一点，这就是老子所谓的无我，所谓的和光同尘。

每日一分享： 人真正不能接受和面对的是真实，所以老子讲“修之身，其德乃真”。不能面对世界的真实，不能接受自我的渺小，不能接受自我的有限，不能接受自我认知的局限，这些都是真正小我自私自利在狭隘视角下的表象。明白了自我个体的渺小就不会追求自我个体的虚妄的所得了，明白了自我的有限就不会追求自我无限的存在了，明白了自我认知的局限就不会希望获得所谓的全知全能了，就不会期望成圣成道了，这些都是一惘然呀！在这样的基础上去接受真实的世界，站在过往的经历的基础上去觉知真实自我和世界的关系和世界和谐相处，这就是老子讲的：“坐其阅，解其纷”呀！

哈哈，罗博士这么彪悍