208.蛊·九三：干父之蛊…

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

好，我们现在来看蛊卦的三爻。我们看九三的爻辞，“九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。”

各位一定觉得很好奇，怎么不是干父之蛊，就是干母之蛊？这我前面就讲过，蛊卦就是前人有过，后人要来改正他。所以从初爻到五爻都志在干蛊，只不过是父蛊母蛊的差别而已，就是大的错跟小的错的差别而已。

好，这边讲干父之蛊。为什么讲干父？因为九三相对应的就是上九，上九阳对阳，两个人是不相应的。那就是父亲的心志跟小孩子是背离的，所以叫做干父之蛊。

不过，不要太执着在父母这两个字，反正就是属于亲上就对了。不是亲人，就是长上，就是君上，或是前面的人。

譬如说我要去登山，我问登山平不平安，我占到了蛊卦。那要干蛊，对不对？必定前面有父母，就是前面的人的带路可能就是有问题。你要小心你这次登山，你不能跟着前人的步伐一直走，有可能他带出来就是错的，这是第一个。

第二个，有可能路标是错的，很多登山的队伍都会在树上系一个带子，有没有？极有可能是错的，或者是被前面的人给改了，恶作剧都有可能，这就是说会迷路一小段时间。

不论你占到初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，都是这个结局，前面一定会乱到一个时间。不过，蛊卦最后都会救回来。

好，“小有悔，无大咎。”

各位，悔什么意思？后悔的悔，做了事情然后再来后悔。唉，心里很懊悔、烦恼，或者很忧伤，都叫做悔。前面做错事，哎呀，那时候早该知道的话怎样怎样，讲这个话都是在悔的了。

所以悔呢，在《系辞传》里面说：“悔吝者，言乎其小疵也。” 小疵，就是小的损伤、小的过错，受伤也是小的，没有很大。各位，如果用吉，就是很大的吉；凶，就是受伤很大的凶。在吉跟凶之间是什么？就是悔吝。

悔是越来越吉，是由凶慢慢越来越吉，吝是由吉慢慢越来越凶，就是悔吝。但是悔吝两个字都是忧虞之象，就是有点烦恼、有点忧伤、安全堪虞的意思。

好，那么九三为什么小有悔？因为九三它不是正位，九三它是阳爻，它又在上下卦相接的地方，它的卦气是震动的。所以它是阳爻又阳位，又在两卦中间，所以它有一点过刚、过动的嫌疑。

又过刚，又过动，想要去干蛊的话，这意思是什么？就是这个人的个性有点强悍，有点太急迫，想说什么就说什么，任意地冲撞。前人有蛊没有错，但是你任意冲撞，未免自己本来就是蛊，对不对？

所以太刚，过刚则折嘛，容易折断。各位，你看硬的东西随便一折都是断的，所以说他的态度没有办法让人接受，所以说小有悔。不过，为什么这个悔没有很大？因为错总是在前人嘛，那你的立场终究是要规劝他的过错，要改正他的过错，只不过就是不能让人接受而已。

“无大咎”，为什么无大咎？没有大的过患。为什么？因为九三是人爻，人爻是跟三、四爻两个是并称的。九三为阳，虽然是从巽卦上来说，阳爻阳位是过刚。但是如果把六四也考虑进来的话，它得到六四配之后能够相协济，能够相协调。它本来是过刚，但是外面的六四如果跟它相匹配的话，诶，它就中和了。

各位，这可以引申成什么意思？就是说，我本来个性是过刚的，但是外面有一个朋友讲了一句话，或者是他给我的一些劝导，我接受了之后，诶，竟然能够协调起来，能够柔顺下来，它的过刚之嫌就可以把它给中和掉。

是因为得到六四的帮助之后，所以它无大咎，最后是无大咎。无大咎的原因是什么？不是它自己的关系，是得自于外来的帮助。外来帮助是谁？就是六四。他是一个外人，为什么？因为它在外卦。

好，所以你说论起九三吉不吉？小有悔就是不太吉，但是也不至于凶。无大咎就是小有损伤，但也没有什么多大承担不起的风险，也没有。

好，“象曰：干父之蛊，终无咎也。”

说九三用它刚强的态度，比较强悍的那种态度，要来干父之蛊的话，一开始是得不到好处的。但是终无咎也，为什么终无咎？因为九三有六四相亲，刚柔得到协调，如果能够跟六四配合的话，来干父之蛊的话，最终才能够免咎。

就是像一个人，他虽然有干才，但是他还是需要周边的人来相配合。周边的人配合下来，诶，把你的干才给凸显，却把你的锋芒毕露给它削伐掉，所以最后能够终无咎。

好，这个就是蛊卦它的整个卦都是这个意思。什么意思？它是始背而终吉，一开始是跟你意志是违背的，可是最后是可以如你所愿的，蛊卦就是这个意思。

所以这个干蛊一开始必定是难的，而最后局面可以改变。所以这边先小有悔，而后最后无大咎。无大咎的背面的意思是什么？就是有小咎，对不对？没有大的咎，所以这称不了吉，但是就是没有大咎，还好啦。本来要改正一个事情总是要付出一点代价嘛，而这个代价，哎呀算不上什么代价，小小损失，没有问题的。

好，如果占到这个爻就是蛊之蒙，山水蒙。三爻动，下卦变成坎，山水蒙。

如果占运势的话，眼下是有一点艰难的，但是如果能够得到一个良朋的帮助，最后那个损失会化到最小。各位，最后不会是吉，蛊卦本来就不吉，最后是转为平安而已。

那么如果是占到三爻，自己的那种太过冲动、好动、过刚的这个个性要改，但最主要是要有一个良朋的相匹配、帮助会更好。

好，如果前面说占登山的安危，各位，占登山的安危，占到初爻也是蛊，占到二爻也是蛊，三爻也是蛊，差在哪里？二爻干母之蛊，错误稍小一点。三爻不可躁动，三爻干父之蛊，是因为它过刚。

如果同样是登山，一定有山友，对不对？听从同侪的规劝，不要一迷乱之后，这也要走那也要走，不需要，听从同侪的规劝会是比较好的结果。不过，终究是“小有悔，无大咎”，也可能绕了一点小路，看到不同景色而已，多浪费一点精力而已，这是无所谓的。

如果我们占人的话，这个人容易得罪人，他个性过刚。但是他如果听从朋友的劝告，也许你就是那个良朋，多给他一点劝告，他会减少损失。

如果占婚姻的话，这个爻不成。为什么？因为它过刚。不论过刚或过柔，就是不成。

如果占求财，它是小有损失，不过是可以承受的范围。在中间一定有很多的动荡，损失是有，但是还可以接受。

如果占诉讼的话，中间打得火热，很混乱，因为蛊卦就是混乱，不过最后会理出一些头绪来。虽然小有损伤，但是没有什么大碍。

这个就是蛊卦的三爻的爻辞。好，我们讲到这。