欧洲史话 009.提洛同盟终消散，修昔底德大陷阱

009.提洛同盟终消散，修昔底德大陷阱

本期内容：

1. 雅典和斯巴达是怎样再次打起来的，雅典失败，斯巴达为何没有灭掉雅典？

2. 苏格拉底为什么被毒死，雅典败于民主吗？

3. 修昔底德陷阱指什么，什么情况下可以避免？柯林斯战争是怎样打起来的？

大家好，我是枫落白衣，上一集说到雅典人去远征西西里岛，结果因为自己内部变来变去，导致主将叛逃，副将尼西阿斯水平不够，大败而归，几乎全军覆没。

让我们想不到的是，斯巴达人在这种情况下，保持了安静，没有主动进攻雅典，但雅典人在第二年，也就是公元前413年，在没有任何理由，自己还很虚弱的情况下，公民大会上一辩论，决定主动偷袭斯巴达。也许在他们看来，失之东隅，收之桑榆，在西西里岛损失的，可以从斯巴达人身上找回来。当然，历史老爷爷没有惯着这种明显的作死行为，雅典最终悲剧了。

                                                    一、雅典之败

在前几年的战斗里，斯巴达和雅典互有胜负，但斯巴达的对外战略一直都很正确，比如说他联合波斯，积极建造海军，弥补自己的短板，再比如说他鼓动和帮助了很多被雅典压迫的城邦成功地脱离了提洛同盟。

可是反观雅典，却是内乱不断，公元前411年的春天，一些雅典的海军将领认为民主制度就是西西里远征和雅典巨大损失的根本原因，于是组成一个联盟，在公民大会上一顿忽悠，居然让他们成立了一个400人委员会，凌驾于公民大会之上，开始独断专行，实行斯巴达式的寡头政治。本来呢，这也没啥，战争期间，一个高效的政府总是一件好事，可是随后雅典公民大会上，一些家伙又一忽悠，大家又觉得那些家伙背离了雅典的民主精神，于是，几个月后，400人委员会被推翻，死刑伺候，等于是内部瞎折腾了一年多。

到了公元前406年，雅典和斯巴达海军在阿吉纽西群岛进行决战，雅典海军发挥了自己绝对的海上霸主优势，一番猛如虎的操作之后，获得了一场酣畅淋漓的胜利。但又一次刷新你三观的是，打完仗之后，八位指挥战争的将军都被押回公民大会受审，为啥？因为有人看见他们没有去救那些打仗时落水的雅典水手。实际上，不是这些军官不救，而是当时的天气，根本就救不了，如果去救的话，可能要搭上更多人的性命。

但公民大会还管那个？祭出“水手的命也是命”这杆大旗，喊出了“一个也不能少”的口号，最后的结果是，除两名将军逃走外，其余六名将军都被公民大会判处死刑，如此一来，雅典人自己消灭了自己最有经验的军事家，斯巴达人差点没乐趴下。

在双方这种此消彼长的神操作之下，雅典终于顶不住了，就在八位海军将军被处死的一年之后，公元前404年的春天，雅典海军在家门口被斯巴达海军打败，进而港口被封锁，雅典人只能打开城门投降了。

就这样，耗时27年的伯罗奔尼撒战争以雅典的举城投降而告终，提洛同盟自然也是烟消云散，除了12艘战船，雅典被解除了一切军事武装。

这里插一句题外话，古希腊城邦是以民主制度著称的，而雅典更是其中的典范。但我们必须实事求是地说一句，雅典，兴于民主，也亡于民主。兴于民主我们前面说了很多，无论是哲学、医学，还是自然科学，雅典都取得了极其傲娇的成绩，没有自由开放的风气和民主氛围，这些是不可想象的。

但为啥说雅典亡于民主呢？很简单，它过分了，它的民主发展到最后，太广泛了，也过度化了。如果公民大会的权力达到不通过法律和法官，随时可以判处将军们死刑，那就让执政者们不得不想方设法讨好群众，甚至放纵群众的贪欲和愚蠢。可以这样说，雅典的民主尝试，给后世敲响了这么一个警钟：不受制约的民主，无异于等于多数人的暴政，还是愚蠢的暴政。

雅典投降之后，按照底比斯和科林斯这两个伯罗奔尼撒同盟成员国的意见，它就应该被彻底消灭，还要踏上一万只脚，就像当年雅典对待其他城邦那样，男人都砍了脑袋，留下女人和孩子做为奴隶。

但这个提案被斯巴达否决了，斯巴达当时的国王，也是他的最高军事指挥官赖山德尔是这样考虑的，如果雅典没了，那么在整个巴尔干半岛的南端，就出现了一个权力真空，为了防止别人攫取权力，斯巴达就要派很多士兵驻守在这里，这样一来，军费问题就可能是一个无底洞，况且，还可能管理不过来。反过来，如果保留一个已经臣服的雅典为自己管理这片区域，年年给自己上贡，怎么看都是一笔划算的买卖。

一句话，这时候斯巴达人的政治智慧，和后来十九世纪列强保留清朝皇帝统治的想法，那已经是在一个高度上了，保留对方投降的政权，往往比彻底统治对方，要省力得多，而好处却是一点儿也不少的。

但斯巴达人之所以要保留雅典，还有另一个原因，一个很重要的原因，那就是随着伯罗奔尼撒战争的结束，斯巴达原来许诺给波斯的种种好处，它都不想兑现了。你想耍赖，就要防备人家掀桌子，拿刀来砍你。斯巴达这些家伙预感到，和波斯必然要打仗，而且是一场硬仗，所以对雅典，自然也就不想逼人太甚，甚至觉得有一天会和雅典一起对付波斯。

                                            二、苏格拉底之死

那既然侵略者不想直接管理，就需要伪军来管，大名鼎鼎的雅典三十人僭主集团（Thirty Tyrants）就登场了，他们虽然是雅典人，但全都是斯巴达的粉丝，无论斯巴达的政治制度，还是社会组织形式，都能得到他们的欢呼，一句话，和我们抗日战争里的日本粉丝，是一样的人。

这三十人在斯巴达的支持之下，登上了雅典最高政治舞台，领头的两位大哥分别叫克里提亚斯（Critias）和查米迪斯，他俩还有另一个身份，那就是苏格拉底的学生。

我们说苏格拉底老先生的人设是古希腊哲学家，而且还是排名第一的哲学家，这个前面说过了。可是你要是说他拥护雅典的民主制度，那就错了，这位老先生实际上对大众瞎掺和政治是相当滴反感，他经常说的是“要根据知识，而不应该根据多数”，“只有具备治国专门知识的人才是王者。”也就是专业的事儿交给专业的人。所以，他的学生，包括柏拉图在内，或多或少都对民主体制有各种各样的微词，而克里提亚斯和查米迪斯更是这里面最极端的，他们全都拥护斯巴达的君主和寡头的混合统治，或者说僭主政治。

但专制这种事，和民主比起来，那是更容易走到一个极端的方向去，三十人僭主集团的“伪军”们上台之后，在八个月内，就处死了1500名雅典公民，没收了他们的所有财产。

八个月后，他们不杀人了。杀够了？还是弃恶从善了？都不是，他们还想杀，雅典老百姓不干了，在色拉西布洛斯（Thrasybulus）的带领下，推翻了这三十个人，克里提亚斯和查米迪斯都被砍了脑袋。

你若是问，斯巴达人呢？他们不管吗？嗯，他们还真就没管，第一，只要雅典按照协议，继续对斯巴达表示臣服，按时上贡，他们对谁统治雅典其实兴趣不大；第二，这时候的斯巴达，正在全力备战，准备和波斯玩一场大的，相比于政治，斯巴达人更感兴趣的，是战争和征服。

但事情还没完，雅典人在处死三十人僭主集团成员之后，一转身，就发现了还有一个人好像有罪，那就是苏格拉底。

为啥你的学生都是反民主的，给俺们雅典带来这么大的灾难？啥也别说了，直接把苏格拉底架到了法庭上。已经70多岁的老苏在法庭上侃侃而谈，坚持自己无罪，后来柏拉图的《对话录》中有一篇叫做《申辩篇》，就是专门描述他老师老当益壮，雄辩无敌，震慑整个雅典法庭的那种风采的。

可惜的是，苏格拉底这家伙虽然聪明，但是心理学还差了一点儿，他完全没意识到一点，那就是他越口若悬河，口吐莲花，口才无敌，他的罪过就越大。为啥？因为这老头儿的罪名之一就是巧言令色，“腐蚀雅典青年思想”。

所以，很多大众陪审员面对苏格拉底时，心里不约而同想到的就是：这老家伙实在是太能白话了，俺家那小子要是碰上了他，肯定给带到沟里去了。最后，这位号称古希腊最伟大的哲学家被以360票赞同，140票反对的投票结果判处死刑，但不用掉脑袋，是喝毒药。

据说呢，苏格拉底本来是可以逃跑的，他的学生们都贿赂好了监狱的守卫，但老苏表现的很爷们，他说他要是跑了，就是不遵守这个城邦的法律，也就是违反了他做为一名公民和城邦之间的契约，而这，是与他平生所学相违背的。所以，他选择端起毒药，一饮而尽，然后对着身边最亲近的弟子留下了一句遗言：克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡，千万别忘了啊。

你要是说，老苏可真讲究，都要完犊子了，还记得欠邻居王奶奶一只鸡，那你就错了。

因为阿斯克勒庇俄斯可不是他的邻居，那家伙不是人，是太阳神阿波罗的儿子，古希腊人奉若神明的医神。在希腊传说中，你要是得病了，就向他许愿，如果许愿之后病好了，那你就要用一只公鸡来祭祀他。苏格拉底这里面要表达的意思是，死亡就是一种被治愈，死了就解脱了，所以，他欠医神一只公鸡。后来有个叫尼采（Nietzsche）的哲学家，替老苏说出了那句千古名言：生命，它就是一种疾病。

顺便说一句，苏格拉底的死，历来被认为是除了耶稣死亡之外的西方个体第二大悲剧，也是雅典民主制度最被诟病的一次，后来美国宪法之父麦迪逊说过一句话，“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”由这句话而诞生的美国宪法抑制了当时美国已经过了头的民主，最终建立了强大的联邦政府，这个，我在《美国史话》里讲过了。

                          三、“修昔底德陷阱”和柯林斯战争

言归正传，伯罗奔尼撒战争对于整个巴尔干半岛的破坏都是巨大的，甚至在很长时间，都被称为“世界大战”，辉煌的古希腊文明以这场战争为起点，渐渐地没落了，并且很快，就被另一个北方民族所征服了，这个等一会儿我们再说。现在先来探讨一个问题，这场战争能不能不打？

按照史学家修昔底德的说法，不能，肯定要打，必须地。他在《伯罗奔尼撒战争》这本书里是这样说的，“雅典的权势不断增长，导致了斯巴达人的恐惧，这使战争无法避免。”又说，“这边和那边对这场战争都抱有很大的希望，所有的人都想在战争中奋勇当先。”这两句话揭示了两个事实，一个是一山不容二虎，另一个，就是两边都不认为自己是那只母老虎。

美国学者阿里森（Allison）在2012年进一步解释了修昔底德的这个观点，说“一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁”，这就是我们今天经常挂在嘴边的“修昔底德陷阱”（Thucydides's Trap），现在很多人都把它用来描述紧张的中美关系。

那么，我们说修昔底德陷阱是不是正确的呢？可以这样悲观地说，从历史的角度来看，它可能是对的。

阿里森例举了人类历史上，大规模的老二追赶老大的事情一共发生了16次，其中12次导致了战争，什么英荷，法德，英德之间的战争，甚至两次世界大战，都是这种追逐进入修昔底德陷阱的结果。

那么，何以至此？为啥呢？在我来看，这里面有两个原因，第一个原因大家都知道，那就是安全感。作为老大，面对第二名的拼命追赶，它对于失去现有地位的恐惧和不安，一定会让它采取激进的保护措施，甚至不惜使出各种手段打压老二，而面对这种打压，老二心里也充满了恐惧，只有干死老大，才能免于这种被打压的状态。

第二个原因是刘慈欣先生在《三体》里提出的“猜疑链”。作为老大的斯巴达，它无时无刻不在估算雅典的野心，问题是，它并不知道这个军事上已经上升到“老二”位置的雅典，到底是想和它平分天下，还是要取代自己，更大的问题是，雅典无论怎么解释，斯巴达都不会听，它只会在心里瞎琢磨；

同样的，雅典根本也不知道斯巴达是不是能容忍自己的壮大，它也只能在角落里瞎琢磨。

在这样的情况下，就算你心里满满的，都是善意，雅典人不想取代斯巴达，斯巴达也不想掐死对手，但问题是，对手是不是想干死自己，永远都是一个谜。而且，即便对手不想干死自己，可是对手心里是不是猜测你想干死他呢？如果对手这么猜测了，那么它会不会先动手呢？结果就是，这样的猜疑会无限地延伸下去，而最后必定有一方一拍桌子站起来，奶奶的，老子不猜了，拍死你，一了百了。

所以，面对修昔底德陷阱，我们很头疼。

但是，我也必须说这个但是，刘慈欣先生在《三体》里，其实是给出了解除“修昔底德陷阱”的方法，那就是威慑平衡。啥意思？也就是一方或者两方有同归于尽的能力，并释放出一个清晰的信号，冲突将引发共同的毁灭，这个信号要足够清晰，让对手绝对地相信，如有一战，双方俱毁。

这个道理和街上流氓打架一样，如果一个家伙被打得半死，一掀衣服，露出大肚皮上的一捆炸弹，说再打老子就自爆，反正我都是一个死，这样情况下，几乎可以肯定，即将胜利的一方肯定住手，道理很简单，他们在没有受到生命威胁的情况下，为啥要傻不拉几地和对手一起死？所以，仗不打了，各回各家。

有人可能说了，你就没有一个不血腥的方法避免修昔底德陷阱吗？实话实说，我还真有，而且是两个。

第一个就是英国在二战后，把领导世界的权力和平交给美国的例子，在这个例子里，英美不需要直接交接，他俩之间不太血腥，但世界很血腥，因为他俩之所以和平交接是两次世界大战，把老大英国彻底拖垮了，最后明显地肌肉萎缩，老二美国不需要打架，只要露出肌肉，就不战而屈人之兵；

第二个就是苏联和美国的冷战结局，最后以苏联解体为终局，这里面就一点儿都不血腥了，严格来说，是以一方练功练废了身子，然后自废武功为结局，那自然是打不起来了。

刚才我们说过，在雅典投降之后，底比斯、科林斯这两个小弟曾经向老大斯巴达建议，要彻底弄死雅典，可斯巴达没同意。这就导致了这两个城邦并没有从战胜提洛同盟这件事上获得巨大的好处，再加上斯巴达从那之后牛气熏天，觉得自己和老天爷也差不多了，对希腊其他城邦一点儿都不尊重，于是，底比斯，科林斯这样的大城邦心里都憋了一肚子怨气，最后你瞅瞅我，我瞅瞅你，就决定背叛斯巴达。

公元前395年，伯罗奔尼撒战争的九年之后，雅典、科林斯、底比斯和阿尔戈斯等城邦组成联盟，准备干死斯巴达，史称科林斯战争（Corinthian War），很自然，这是以科林斯城邦为主的反叛。

正在和斯巴达打仗的波斯帝国一看，希腊这是要内乱啊，喜出望外之余，马上就对这个新联盟阿谀奉承，并且送上了大量的军事援助。公元前394年，新联盟和波斯的海军在克尼多斯岛，一举打败了斯巴达海军，让后者从此失去了制海权，然后又在陆地上，用轻步兵和投掷武器，打败了不可一世的斯巴达重装陆军。

被揍成了猪头样之后，斯巴达人明白了，自己不是天下无敌的，不过斯巴达人还是有办法翻盘的，啥办法呢？这个，我们下集再聊。