404迷灭谛所起邪见02

“若于随顺此见诸法所受。戒禁取为第一，能得清净。解脱出离是迷灭谛戒禁取。所余贪等。如前应知。”还有呢，第三，因为自己有这种观念，因此啊，他们也产生了一套戒禁取，所谓戒禁取就是戒律了，就是戒条。自己也有一套戒条的。认为这样才是道，那样不是道。这个是戒禁取见，认为自己所服从的戒条，是第一，是得道的境界，能得清净解脱，跳出红尘的，这个就是灭，迷掉了灭谛，不晓得有真正灭除烦恼的戒禁取，这个戒禁取见，是戒禁取见，自己给自己范围住了。戒禁取见就是在儒家来讲，孔子的论语上讲的，“我画”，我自己划了一个界限，划了一道界限，永远不能上升一步了，自己有限度的。“犹如贪等如前应知。”至于说贪嗔痴慢疑呢，那同前面一样，这一种也属于贪嗔痴慢疑，中间根本烦恼，动摇都没有动摇。 这样“如是八种烦恼随眠。迷于灭谛见灭所断。”这种说八种这个，八种啊，有“邪见”、“边见”都有，“见取见”、“戒禁取见”，是“身见”不在内哦。“身见”不在其内，那么他们本身是这个邪见，邪见里头呢，也不能够完全说是邪，就是重点在他主观成见执着很厉害，所以这八种烦恼随眠是迷灭谛，还没有证道真性要灭烦恼，证真如这个境界。那么要什么时候才能够跳出来呢，真正见道，求证到是有灭除烦恼的境界，见到这个时候，才能够断除，不然这个固执的成见很难断除。1608 再下面“云何迷道有八随眠？”是迷了道谛，证道境界，这就是讲“谓拨无世间真阿罗汉，乃至广说。此中所有诽谤。一切智为导首有为无漏。当知此见是迷道谛所起邪见”。就是说，有普通人，世间很多了，就是这个道谛，并不承认有个真正能够得道的人。事实上他也没有见过，自己修持也没有到达这个境界，所以他认为，世间没有真正的阿罗汉。 甚至扩大一点，“广说。此中所有诽谤。一切智为导首”认为佛法并不是智慧的成就，诽谤般若波罗蜜这个智慧，有漏无漏，乃至说佛法所讲的，有漏之因，凡夫是有漏之因，得了道的才证得无漏果。这些理论一概不承认，认为这是学理上讲。那么这个原因呢，因为他迷了道谛，当然没有证道的人是可能的，包括我们大家自己，偶然也可以说长时，有这种想法，这种是落于这个偏邪的见解。 “又诸外道谤道邪见。彼谓沙门乔答摩种为诸弟子说出离道。实非出离，由此不能尽出离苦。佛所施设无我之见。及所受持戒禁随法，是恶邪道非正妙道。如是亦名迷道邪见。”这就是明讲，有些外域佛学的宗派，乃至宗教，就是谤佛的、非谤佛的，他当然，他是释迦太子出生的，当了和尚，修道修了十几年，最后成功，在雪山吃了十几年的苦头，然后下来，就是意思再来骗人，当教主比当皇帝好。这一套理论我们也常常听到。再在过去也常常，这个分析也很妙的。这个研究佛法，而且有一个朋友当年问我，他说你晓不晓得，世界上，吹牛专家，吹牛祖师是哪一位？吹牛说谎话的祖师，我都给他问住了，他说那你都不知道啊？我说怎么呢？他说你最崇拜的释迦牟尼。我说那怎么讲法呢？你看，于一毛端见宝刹，于微尘里转大法轮。世界上有人吹牛，耶稣，什么人都吹不过他。一个毛端上见宝刹，一个毫毛上能够显出一个世界来；一微尘里头，一个灰尘里头能够转大法轮，那是全世界人类文化里头，吹牛大王，吹牛祖师，那么他这个也言之成理啊，我说那你怎么会有这种看法呢？我研究啊，我佛经我也研究过，做不到的事，不可能的，公然说出来，那么明了的句子，这种句子还不能够使人不相信，还不能使人不欣赏，你说他的魔力有多大。他因为自己在雪山吃了几十年苦头啊，想想划不来，所以他就制造了这些来迷惑大家，后来我晓得他是一个唯物主义者，可是他当年也是一个大学教授啊，言之成理，那讲起来理由充足的很，你听了不能使你不奇怪。 在这里也提到，有些人认为，乔达摩他是太子出生的，一个帝王家庭统治人家惯了的。所以出家以后，修道最后还是要当教主，教主是变相的统治，这一条理论也很多。因此他给弟子们教了这些出离道，跳出红尘，实际上，他不是要组织一个宗教，什么等等，实际上并没有跳出红尘，如此理论。你们也听听看，有不少哦，如果你们诸位都是善男子善女人啊，接触的都是善男子，好人，很少听到这一方面，我们当年碰到过，有这一类人，大家辩论起来，那辩论的很厉害。 因为“由此不能尽出离苦”还有这种观念，这就是属于唯物思想派的了，这个，这一类的人，永远他也不会来搞这一套，也不会修道，永远也跳不出苦海。所以对于佛所讲的，无我之间，对于佛所讲的戒律，一切等等，他是一条一条批评，那都是错误的观念，是“恶邪见非正妙道”在他的理论，批驳佛法，叫做邪见，而坏事的。像有人所以要消灭宗教，认为宗教是最麻醉人、最厉害的东西，他们认为宗教是恶邪见，非正妙道，他这一类“亦名迷道邪见”，因为他不可能证到一个道的境界。所以他也不相信有这个道可证的事，这个是见取见所生的邪见。1609 “又彼外道作如是计”，有些外道，外域佛法的这些宗派，他们这个观念，“计”，并没有自己真正证到果地。 “我等所行若行若道是真行道。能尽能出一切诸苦。如是亦名迷道邪见。”有些不同的宗派，不同的见解，他认为自己那个方法，修行的方法，不管是行为，是真道，譬如说，现在像我们这个台湾也有了。把佛家道家儒家乃至基督教，天主教都综合起来，自己创立宗派，在台湾三四年（出现）很多，过去几千年、几百年来有一次的，在台湾三四年、两三年就出现，现在都出现新的宗教，好几个。这些宗教们，我叫他拼盘宗教，像西餐的拼盘，猪肝什么都有一点，这个绝对修他，能够升天，能够得道，其他都错。这个也叫做迷道的邪见。