203.蛊·卦辞

蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。

好，现在我们讲蛊卦的卦辞。我们看“蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。”这个就是蛊卦的卦辞。

蛊：元亨，蛊卦在元亨利贞四德，只有元亨两个字。元亨利贞的利在卦辞里面有出现，不过它并不是什么都利，它是利于涉川，就这一件事情。就利涉大川这件事情来说，当然可以过很大的河，好像可以干很大的事。不过它有限制，什么限制？它就说先甲三日，后甲三日，要在这个时间内才可以利涉大川，要不在这个时间内，是都不能动的。

所以，我们就可以看到它除了有元亨之外，其他有很多的限制。那么在卦象上为什么会这样呢？这个蛊卦，下卦为巽，它是一阴在下。那么这个巽上面有两个阳，其实这两个阳往上升，一个阴往下降，其实就下卦的巽而言，它是互相背驰的。那么我们看上卦，上卦一个艮，在最上爻，下面有两个阴，阳往上升，阴往下降，这个上卦阴阳也是背离的。

各位，我们讲《易经》卦例，到现在各位都知道：阴阳只要相交相合、互相综合、互相帮助、互相协调都是吉的；只要是相背离，大部分都是不好的。因为阳主升、阴主降，所以从上下卦来说，这是背离的，这是不好的象。

另外我们看巽卦的二阳，它的气要上升，可是上面刚好有两个阴爻，气是往下降。所以，艮卦的两个阴，它降的时候也是被阻绝的，也就成为一种相背之象。尤其是初爻跟上爻，初爻本该升而为阴，上爻本该止而为阳，阴阳也是反其道，刚好跟随卦都是相异的。

各位，随卦上下卦来看，然后任何两个阳、两个阴来看，都是相交的。

所以从卦用上来说，这四德元亨利贞，蛊卦是比不上随卦，所以只有元亨两个字。为什么会有元亨？蛊卦有元亨是因为它的中爻，它的中爻是九三六四。

各位，中爻很重要，因为中爻为人爻，它通地爻、通天爻。因为三四两个爻是上下两个卦相交接的地方，气是相互摩荡的，它相互交通的。那能不能交通呢？就看它是九三六四，还是九四六三，看能不能相通。因为这边是九三六四，阳气上升，阴气下降，刚好相接，阴阳相孚，有跟既济卦、

跟泰卦是相同的象。所以，勉强可以有元亨这两个字。

那我们都知道说，元亨是应天道的，利贞是主人事的。人事必先利贞，而后可以启开元亨。也就是说这个元亨在那边等着你，现在只要你人道做好利贞，这个元亨就会出现。

另外，蛊卦是阴柔得势，我们前面讲过，虽然看起来三阴三阳，可是实际上是阴柔得势。另外，这个巽是长女，她老而易衰；艮是少男，他虽稚嫩而渐长。所以最后长女是不会跟艮来争的，一开始是长女得势，后来是争不过的。所以，最后这个阴会就正于阳，终究还复它的清明，所以它有元亨这两个字，所以还不错的。

各位，四德里面有元亨，而且利也有出现，只不过利是有限制，限制在涉大川一事。然后限制涉大川一事，另外还有限制，附带条件很多，就是先甲三日，后甲三日。所以它卦辞指出说这个卦的特性，这个卦可用的范围在哪里、限制是在哪里、可以发挥的是在哪里，卦辞就是这个特质。

好，我们看“利涉大川”。

这个利涉大川就是说它有利的、蛊卦有利的是用在哪里？涉大川这件事情。各位看利涉大川，利就是利于行，那涉大川这个事我们就可以知道说不是寻常的事情，不是普通事，它是攸关利害的事情，攸关性命的事情。

从一个国家来说，大事是什么？大事，古人哦，国家的大事只有两件事。一个是什么？一个是祭祀，为什么？因为这个祭祀啊，祭天、祭地、祭祖宗，攸关于报本的事情，攸关于教育的事情，攸关于定国家之教育大计的事情，所以祀这个字——祭祀的祀——是非常重要。

另外一件事是很重要，是什么？戎，戎就是带兵打仗。蛊卦是非常错乱的卦，它所谓的利涉大川所指的其实是戎这件事情，就是一个少主要中兴，他必须跟旧势力有性命的搏斗，这是一个相当危险的事情。

之所以利涉大川，就是因为万事皆备，为什么？因为当一个局面错乱到一个临界点的时候，乱极返治。乱到极点大家就要想：啊！还是回到能够非常清明、能够非常平顺，才是最大的幸福！所以乱极思治。

可是，要做这件事情最重要的是天时。比如说我们要涉大川，我们要挑一个没有暴风雨的时候，时间很重要。如果我已经有船了，我已经有一个导航的人，好的船长，可以帮我驾船，我要过大川当然就是安全的。可是我们等什么呢？等没有暴风雨的时刻，等水量适当的时刻，而后再有这个人、再有这个船。万事俱备等什么？等天时，就可以涉大川，大事就可以告成。

所以后文就加上先甲三日，后甲三日，这意思是什么？不是想涉川就涉大川，虽然告诉你利涉大川，这么大的危险事都可以干，可是是有附带条件的，就是要在什么时刻？在甲日的先三天跟甲日的后三天的这个范围内，所以叫做先甲三日，后甲三日。这个都是条件，各位这很重要。

这是告诉我们什么？“时”很重要。《论语》的第一句话说”学而时习之”，时是最重要的。各位，你万事俱备能不能成事还得看时，对不对？就像我刚刚讲到涉大川，最重要就是时。

刚下过暴雨能够涉大川吗？不能涉。如果说我现在要涉大川，我走完这一条河道需要三天，可是气象报告说第三天有狂风暴雨，那可以涉大川吗？不行，虽然现在看起来可以，也是不行的，对不对？所以必须那个时段都是可以的。

好，为什么说先甲三日，后甲三日？这个蛊卦，四德里面有元亨，而元亨利贞配春夏秋冬，所以元亨刚好配春夏，元亨就是春夏之象。春的气在东，东五行配木，干支上来说就是配甲乙。各位，这都有相关的，春天属木，夏天属火，春天的木气就是配甲乙。

利涉大川是出行，克大难，要成大功是可以的，可是指出先甲三日，后甲三日，就是表明说它有时间性的，在这个时间里面，过这个时就不行。在这个时里面，总共几天？甲日的前三天、后三天加起来，加甲日总共就有七天。而这七天什么时候最适合？最适合是甲日。你要提前也可以，可是你提前到甲日的前三天的那一天开始，当然它会慢慢接近甲日，这样还是比较好的选择。如果你是选甲日的后三天的那一天才动，虽然是可以，很勉强可以，但是气已经要过了。

为什么要这么说呢？因为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这个气它是按天时转移的，它是推移的。所谓的推移呢，并不是说甲过了之后就是乙，乙过了之后就是丙，丙过了之后就是丁，好像气都不相连，并不是这样。

它是怎么跑的呢？甲日还没到之前的前三天，甲的气正在升；到前两天，升到甲的气快具足；到甲的那一天，刚好甲的气最壮。过了甲的气的后一天，甲的气衰一点点，第二天衰更多，第三天衰到甲的气快要没有了。

所以我今天出行，如果是最适合木气，各位，我们现在就知道，一个气从生到灭，总共是七天。所以复卦的时候叫七日来复，指的就是天地间阴阳气数的消长，它是用推移的。

它不是甲忽然出现，而甲忽然不见，然后乙忽然出现，乙忽然不见，不是这样。它是甲慢慢地生，生到最壮，然后慢慢地消，消到灭亡为止。而甲的气还没有灭，乙的气已经开始生了。

所以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个天干，跟子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个地支，干支合起来就是叫做天时。

我们占得某日就有一个干支，这个干支就是天时。而干支它的推移不是忽生忽灭，而是渐生渐灭。其气的推移，周而复始。这个气到完全终止，然后接到完全下一个气。这个气完全终止，从生到灭总共是七天，所以以先后三日为准，而不说七天。为什么？因为从甲日，从前面看，从后面看，就是三天。也就是说，它其实是有一个裕度的。

但这个裕度，如果我们从甲日来说，诶，我这次要涉大川，我现在占卦卜时，对不对？结果卜到的是甲日，我们姑不论地支，我们说甲日，在这个甲日所管的范围内，其实是有七天。如果我不能准确地按照甲日来行事，那我要选甲日之前的前两天或前三天好呢，还是甲日之后的两天三天好？

当然是甲日的前两三天比较好，为什么？因为我提前，然后甲的气其实是渐渐越来越壮，对不对？到第三天的时候是最壮。而且气的生，它是从一开始慢慢生、茁壮，虽然很稚嫩，甲气的前三天甲气已经生了，虽然很稚嫩，可是它的势头是越来越壮，第二天已经渐渐接近很壮，甲日当天是最壮的、最旺的。

所以甲日当天称为旺，甲日的前一天我们就可以称为相，宰相的相，就是第二。甲日过后的那一天就开始死，最后就开始囚，所以讲这个气，五行的气，有旺相死囚休废等等的这些说法，就是说这个气到底强不强。

《易经》有纳甲之说，但在《易经》的原文里面没有直接把纳甲的方式……各位，卜卦有好多方式，古人卜卦也许用龟壳去烧，看那个龟壳纹路怎么跑，去论断它的吉凶。后来有纳甲的方式，就是把每个卦的每一个爻要纳上五行，这个五行跟占卦的天时两个来比对，看它的旺相，看它这个气是旺还是相，还是死，还是囚，还是休，还是废，以此来论断它的气的吉凶。

但这个有点繁复，后来到周文王的时候，他发现这些纳甲可以完全归类在爻辞里面、卦辞里面，就可以来论断它的吉凶。所以我们现在所讲的爻辞卦辞，就是周文王、周公、孔子这几个圣人修治完备的一部经典，那么就放弃纳甲的说法。

不过纳甲也是一个很好的占卦方式，坊间这些术数都有在教，各位有兴趣也可以去学一学。

不过，如果我们要来学修身，不要学得像江湖术士一样，整天都在讲术数怎么变化，那就叫做术士。想要学《易经》，又能够返身修己，那么学卦辞、爻辞、系辞，这些是最适合的。

好，所以这边讲先甲三日，后甲三日，只是一个范例。为什么范例呢？因为古人都是在有疑惑的时候占卦，没有疑惑是不占的，而蛊卦就是最疑惑的卦。或者是古人会选在变化最多、最难测的时候占卦，求得一个天时，请老天告诉我说，限定的时间是在哪一段，他就在哪一段时间去行事。

最多变的卦就像巽卦，所以在巽卦的九五爻有讲到“先庚三日，后庚三日”，也是讲七日来复。一个卦，一个气的推移有七日来复的现象。

所以，在最多疑惑的卦，讲先甲三日，后甲三日；在最多变的卦——巽卦，讲先庚三日，后庚三日。六十四卦其实卦卦都有，不过在最需要的时刻，把它给揭示出来，让我们知道说，哦，原来还有跟纳甲是有关系的。

各位，所谓纳甲是以甲为名，其实是纳甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。在乾兑离震巽坎艮坤这些卦里面，乾纳甲壬、坤纳乙癸，震纳庚等等等等。各位，这个网上可以查，不过这个又是另外一段的学问，讲起来又是相当旷费时日，有兴趣各位可以自己进行。

好，蛊卦的用就在解惑，而解惑给你的方向，要去做呢，要得时，吉凶就是以得不得时来判的。虽然这个事情可以做，可是你不得时，你去做了，那吉的反而会变凶。

所以，用先甲三日后甲三日这几个字，示范出这个卦例，让我们知道说，用时原来是有时间的范围限制的，气的生长原来是七日来复的。而我们要用到旺相的气，最好是往前推。往后虽然气还在，可是它的气是正在颓败的，对我们来讲就会比较不利。了解这些，我们就可以作取舍。

好，这个就是本卦的卦辞。