【黄帝内经后传】6.方士就是沟通天地、沟通无形有形之人

在前面，我介绍了《汉书》还有它的几个作者，尤其是《七略》的作者刘向和刘歆父子。根据《汉书》的记载，我们知道《方技略》的主要负责人是侍医李柱国，后面讲《后汉书·郭玉传》的时候，我还会提到李柱国，他是一个很有意思的人。
《汉书·艺文志》把天下收集的书目分成七类，其中跟中医有关的一共有两类，一个是《术数略》，术数就是“法于阴阳，和于术数”里的“术数”，涉及天文、星象、历法、风水，在古代归到巫觋，包括占卜、预测，这叫《术数略》；另一个是《方技略》，偏于医生治病救人。
（1）什么是方士、方生
我们先破一下题，为什么叫“方技”？用圆规来测经度、纬度，行星的黄道、赤道，用尺子来丈量土地，这叫“天圆地方”。
从中华文明的传承来看，巫觋逐渐演变成了方生和方士，他们掌握的技能叫“方技”和“方术”。
为什么叫“方”呢？“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今。”你总说天上的事，得到地上落实。天上预测人世，把形而上的东西落实到形而下。比如，把精神、情感等无形的东西落实到肉身去治疗，这都叫“方”。所以，“方”代表方位和方向，也代表测量。
以前我讲淳于意的时候，提到他反复说：“起度量，立规矩，县权衡，案绳墨……”讲的就是度量衡，圆、规、尺、矩，还有直线、平衡……所以，方士就是把天上的事、无形的事落实到地上，落实到有形的事的这么一个人。
偏于神鬼方面、偏于特异功能方面的人叫“方士”（两次打动秦始皇到海上求仙药的人，就是我们老徐家的人，叫徐福） ；偏于医生方面，偏于开方子、扎针、砭石、刮痧、艾灸、导引、按跷等，这种人叫“方生”，他们掌握了技术—方技。
（2）技和术有什么区别
技偏于单门，比如你就会刮痧，那你有一技之长；把它练到炉火纯青，就由技变成了艺；由艺而入道，就能体会到庖丁解牛的感觉。
多种技的综合运用，就形成了术。如果你打仗会开弓放箭、开枪、拼刺刀，这叫“技”；但综合起来在战场上应用就叫“术” —战术。
“凡方技三十六家，八百六十八卷。方技者，皆生生之具，王官之一守也”
经过刘向、刘歆父子和李柱国整理的有关中医药方面的书，一共有三十六家，八百六十八卷（古书都是竹简，一卷一卷的）。
看他对方技的描述：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”
“生生之具” 中的“生”，一个是动词，一个是名词，名词是生命的意思。也就是说，方技这个东西，不仅给有生命的人治病，还包括各种含灵（含灵就是生灵，陕西人管牲口不叫牲口，叫牲灵，所以叫“万物有灵”）。人得天地之全气，所以是万物之灵。
人们说，上天有好生之德，德指人性，天是道。所以，懂得方、懂得技的人，其实是掌握了让生命更加蓬勃发达、让生命恢复生机的本事的人，而且他掌握的技能涵盖面比较广—“生生之具”。
王官之一守也。
王官是朝廷设置的一个特殊官职，历朝历代都设置了一个医官在履行这件事。首先他们要照顾君王、照顾王公大臣的健康，同时也担负着向天下传播的责任。
在《周礼》中，记载周朝的医生有四大分类—食医，专门负责君王饮食的调理，按季节、地域、君臣佐使的配伍，给君王设计营养食疗；疾医，专门治疗发病快、发病凶猛的病；疡医，治疗皮肤表面的病；兽医，专门给牲畜看病。这几类医生在《周礼》里分得清清楚楚，所以叫“王官之一守夜”。