202.蛊·卦象

山风蛊

好，现在我们讲蛊卦。蛊卦是从随卦再演变而来的，它跟随卦是一往来的，把随卦颠倒过来就是蛊。

任何一卦走走走，气走到最上爻，都会变到下一个卦。变到下一个卦的方式，其中相综，就是把它颠倒过来，就是其中的一个方式。也就是说两个颠倒之后的阴阳的数是一样的，就像随跟蛊就是这样。

我们再回到前面的随卦，随卦它是泽雷随，它倒过来就变山风蛊，上卦为艮下卦为巽。随卦是三阴三阳，你把它倒过来它还是一样，还是三阴三阳。

所以随卦三阴三阳看起来是平均的，但是因为随卦最下面是震卦，一阳初动，它是阳气正在长。那么，上卦兑，兑卦它是一阴居上，再继续下去就会变成乾，也就是阴气正在消。

所以这个随卦你怎么看，都是阳在长而阴在消的一种象。虽然它是三阴三阳，是平均的，可是这整个态势上是阴消以就阳，就是阴随着乾而化的一种象，所以它是一个吉卦。

就像我们一个无知的小民，但是我们懂得亲近一个君子，日子久了他就渐渐变成君子了，近朱者赤近墨者黑嘛。所以随就是说跟对人，跟对人以后，你的师傅是个有来头的人，那个徒弟总也不会差太多，对不对？虎父无犬子嘛，一样哦。

可是颠倒过来变成蛊卦之后，它一样也是三阴三阳，但是卦却不一样了，原来的兑变成艮，原来的震变成巽。艮是一阳在上，下面两个阴，继续下去就是三个爻都变成阴，也就是说阳正在消。

下面的巽卦一阴在下，卦气各位知道都是从下往上长的，再下来就变两个阴变艮，再下来变三个阴就变坤。所以虽然也同样是三阴三阳，可是蛊卦它的态势是阳被阴给消了，它是阳消就阴，阳被阴给蛊惑了，它没有办法振作，最后都会变成一群的阴，然后两相蛊惑以成其私。

所以蛊卦最后是阴，这个阶段是阴战胜了，它是一种趋于由光明走向暗昧的一种象。跟随卦最后是由阴暗走向光明的一种象，是相反的。

所以随卦是上下相随于正，反过来蛊卦的意思就跟随卦相反，就是内外相比于奸。这就是随卦之所以为吉卦，是我们相随，但是我们跟从的目标是对的，我们跟的人是对的，我们做的事是对的，所以经过时间之后，诶，到了随卦的上爻，才“王用亨于西山”，因为我们走的路是对的，所以告成，对不对？上面随卦我们讲过了。

蛊卦就不一样，相比于奸，越来越阴暗，越来越邪，越来越坏，它就是这个蛊卦的象。

再来我们看上下卦，蛊卦是外卦为艮，是阳，内卦为巽，是阴。这个就像什么？就像一个人，他色厉内荏，外面是很刚正，里面是很阴邪的这种象。

巽卦是长女，比较老的；艮卦是少男，比较稚嫩的。这个阴很盛而阳很稚，所以这个阳会被阴给欺负，就是说君子被小人所乘，被小人所迫害，或被小人所蛊惑的意思。

所以蛊卦就是一种，在君子而言要非常戒惧的，为什么？因为一个小人在你耳根旁边不断地说些谗言，久了你也会开始疑惑。诶，他说他哪里不好哪里不好，“浸润之谮，肤受之愬”，我们看《论语》里面所讲的。那种谗言叫做谮，浸润之谮，它是这样浸润，像海绵慢慢泡在水里，水慢慢侵袭进来的那种方式，这就是慢慢演变。

整个阳，好不容易从随卦来都是阳，走向阳，走向光明的，慢慢被阴进来了，慢慢给颠覆掉，它是慢慢的，渐进式的，所以为君子所戒惧。

不过还好，蛊卦虽然是阴柔得势，为什么阴柔得势？我们刚刚前面讲，虽然三阴三阳，可是实际上整个态势是阳消阴长。可是它这个阴是长女，长女就是类似四十岁、五十岁、六十岁的女人，她虽然现在正掌权，可是她“夕阳无限好，只是近黄昏”，她将老了。

那么上面的艮卦，他是少男。少男虽然稚嫩，少男配上长女，他当然是被长女给管了。就跟一个十二三岁的少年碰到一个四五十岁的妇人，当然他会听命于她，他会被她给蛊惑。可是问题是少男归少男，他是渐渐在成长，因为他是艮。

所以把这个蛊卦看长远一点，它其实是艮卦有后来居上的这种态势，所以蛊卦的前半段虽然很阴暗，很蛊惑，后半段它却能够施展出艮卦的那种刚健的特质，艮是从乾卦而来，它有正大光明的行为。艮为止，它是一种非常淡定、沉淀的，非常善良的一种敦厚的本质还在那里。

所以最后这个艮会胜出，而来提携群阴，所以整个蛊卦它的象就是说前面是迷惑的、阴暗的，而后面渐渐导咎于正，归咎于正。

所以蛊卦全卦都是取这种始背终吉，一开始是违背的，看起来是违背的，一开始是不好的，一开始阴暗的，最后慢慢慢慢由于一群人出来救这个蛊，所以慢慢慢慢又返回于吉。

不过这个是从卦象上来论的，而至于人事上会不会这样？那就要看人事怎么做？所以有时候我们会埋怨说，唉呀，学这个《易经》后来都知道什么事情都是被数给定的，被数给定了我还努力个什么呢，不是的。我们一再强调，在《易经》里面好多卦好多爻都告诉你说，要吉还是不吉就看你现在怎么做，是我们可以选择的。

就像蛊卦就是这样，蛊卦就是从随卦来，它是非常繁盛富庶的一个卦，各位，繁盛富庶自自然然就有很多欲望，自自然然就有很多事情，就自自然然会比较名，会比较利。你就会开始迷乱，人生到底为什么而奋斗？

各位，你说今天很富裕的人他就很快乐吗？没有。他也许更焦虑，对不对？他也许觉得更欠缺，他也许觉得我没有那个名牌包、我没有那台名车、没有豪宅是不行的，虽然他已经很富裕了，这就是所谓的开始迷惑，可是最后会慢慢慢慢变为吉。到底会不会变为吉，那要看你自己愿不愿意醒悟啊。所以后面能不能吉是有赖于人事。

所以各位占到蛊卦，不能直接断说，现在很疑惑、现在很疑难，以后一定会吉，不是这样。你要把以后会不会吉的原因要说明清楚，那么当前的蛊是当前的疑惑、当前的毒害，这一点则是可以肯定的。但是按照这一个卦的气数走，只要你做得对，它的后面会是吉的。

好，我们从卦象上来看，山风蛊，上卦为山，艮卦，下卦为巽就是风，所以叫做山下有风。艮是山，它是有重量、有形态的，它是一座山，大大的就在那里，它是不动的。

可是下面有风，风是流动的，它可以掀起尘埃，掀起了漫天的沙尘，然后把山的视线给遮蔽住。所以这才形成蛊卦的一个卦象，叫做山下有风。

虽然山是不动的，但是问题是你迷糊啦，你从山里也走不出来，你从山外也走不进去，你迷路了呀。这好像什么呢？好像一个人的七情六欲迷乱了他的善良本质，差不多一样的意思。我们那个善良的本质就是艮。

各位记得吗？我讲六十四卦，一开始讲第一个卦是哪一个卦？就是艮。为什么？艮者，止也。艮其实对于人生终极目标来说，就是我们纯真的本性，它是我们唯一的依靠，它是我们后天通往先天的一条正路。

它就在那里，它就像一座山一样，不论六道轮回你怎么走，但是你那个珍贵的佛性，你是从来没有丢失的，就是这个艮。

山下有风，就是这个人情，七情六欲，我们的喜怒哀乐。你看喜怒哀乐一来的时候，你本来很善良的，怒气一来的时候拿把棒就会打人，拿把刀就会杀人，对不对？所以一时有这种沙尘所蒙蔽的这种象。

可是即使是日食、月食，终究也只是暂时的，它终究还是会还复它的光明。你沙尘再怎么掀起来，终究它“飘风不终朝，骤雨不终日”，它终究还是要沉淀下来。所以前半段是混乱的，而后半段终究会返回它的光明。

这就类比于人事，就是前面曾经有过失，而后面我们战战兢兢，奋发惕励，终究可以开创一个新的局面，让它有条不紊，每一个事情都让它回归到正轨，这就是蛊卦的象。

有类比于什么呢？就是上一个国君很昏昧，一个昏君把国家搞得乱七八糟。而他的儿子上任之后发愤图强，把他的父亲搞乱的天下再重整一遍，让它有条不紊，就是有一点中兴的气象。

如果以古代的国家帝王来说，他有一种明君，这个太子是一个英明的太子上任，把他父亲以前所做的那一些错的事情，搞乱的天下全部导正，有这种中兴的象在里面。

所以蛊卦你说它要论吉卦还是凶卦？像随卦我们都知道它是阴随阳，最后就是吉的，跟对人了嘛，它就是吉的。蛊卦它是吉凶参半。如何说吉凶参半？它前段是凶的，后段却可以渐渐返吉。

这个就是蛊卦它的整个从初爻走到上爻的过程，不过后面能不能返回于吉？那就看人事上怎么做。

好，这个《序卦传》里面是说“喜随人者必有事，故受之以蛊”。喜随人者必有事，各位，我们人哦，从小学毕业、高中毕业、一直到大学毕业，出了社会之后，你就会发现，你参加同学会的时候都在比什么呢？比名片，比你的头衔，比你的财富，比你的名车。

比来比去，这就是叫做随人，失去了自我。原来赚钱的目的是为了要安顿生活，后来生活安顿了之后，却迷于名利比较之间，这叫做喜随人者必有事。你这多出来的很多事情其实是没有必要的，但是却无端生事，却惹出来了。所以就变成了迷惑的一生，叫做喜随人者必有事，故受之以蛊。

所以蛊卦从随卦来，它其实如果以事物来说，它是一个事物繁盛发扬的时机哦，并不是家徒四壁的那种象。它其实是非常繁庶的一种象，就像春天百花齐放的那种象。

但是如果比于人事的话，就是人事非常的纷乱，它的物产非常的富饶。可是当我们财多名大的时候，我们就开始产生很多的嗜欲，这个就是蛊。

就是蛊为什么从随而来？它太过繁盛了，阳气有太盛从内往外发出之象。如果这个时候处之不当，它就会在当前开始迷失，开始疑惑自己，所以才叫做蛊。

所以蛊如果从物、从钱财、从声名，从这方面来说，它其实是非常繁荣富庶的。各位，你说它吉不吉？从这方面来说，并不是不吉。但是这个人快不快乐呢？没有，他开始疑惑、他开始蛊惑、他开始迷失。

所以蛊卦是什么意思呢？蛊卦，我们看它的字，这个蛊（繁体为：蠱）上面是虫，下面是一个皿。那个虫还有很多只，对不对？一个盘子上面装好多虫，三条虫是表示很多的意思。就是一个器皿装了很多虫，这代表什么意思呢？

就代表很多的虫将会吃掉你的蔬菜，将会蛀掉你的门板，蛀掉你的床板，毒害的意思，就是蛊毒。蛊并且也有毒的意思，很多的虫都可以做毒药，可以来毒害人。总而言之，就是一种迷惑跟毒害的意思，就是这个蛊的意思。

所以《传》用“饬”这个字，饬就是正，蛊则饬也。就是能不能改邪归正？如果能够改邪归正的话，如果能够把蛊用在正的地方、对的地方的话，它不仅是不会受到它的伤害，而且这个蛊还可以有功。

所以各位，蛊毒在很多蛮荒的地方用蛊毒来害人，它是一个毒药，但是它毒药也可以治某些非常强悍的病，所以叫做以毒攻毒。所以智者碰到蛊卦，刚好可以建立中兴大业。愚者碰到蛊，随着它日趋于下流，没有止境的。所以蛊你说它是吉还是凶？就端看这个人怎么用。

所以我们知道说，蛊就是这个态势，是一种繁庶之象，但是在人事纷乱之余，纠纷不明之际，众多的纠纷，是非不明，天下待整。好像从物质上可能很丰富，从心灵上非常的空虚。就像一个已经废除掉的家园，等待我们重新去收拾、去整理，这个就是蛊。

那么《大学》格物致知来明他的明德，最后止于至善，整个《大学》的安排就是因为一个蛊卦。所以蛊就以个人来说，比较像是人的七情的泛滥，失去了清净的心灵。怎么样透过自我的观照跟修炼，返观觉照，让它恢复清明的本性，如果从自身上来说大略是这个的意思。

好，所以占到这个蛊卦就是很多是非不明、很多诱惑、很多错乱、很多欲望、很多的事、很多的物，终究会不会吉呢？一开始是错乱的，最后如果有一个英明的人，能够收拾这个残局，其最后是吉的。

好，这个就是蛊卦的大略，这一节讲到这。