| 简介 |
写日记是确认自我的存在,构建一个自我的空间,抵御外来的侵扰的方法,或者是把每日那种纷扰的现实转化成可控的文字的思想的边界。我读这本《退想斋日记》时想起一句谚语,The past is foreign nation,过往即他国。刘大鹏出生在1857年,也就是咸丰年间,而死于1942年是中日战争的高潮时刻,他在山西的一个小村庄里度过自己非常漫长的一生。
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00:24 分享歌曲“Tonight”,在一个孤静的夜里,你会做什么?读一本书,还是写日记?
04:38 1905年科举废除,一个山西小地方的举人举目茫然,不知该去往何方。他寻求自我平衡的方式是写日记,不曾想到这些会成为后世重要珍贵的历史记录。
11: 30 分享日记中的片段。
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Tonight
“Tonight”是理查德·浩利(Richard Hawley)的歌曲,收录于2005年发行的专辑《Coles Corner》中。
《退想斋日记》(2020,北京师范大学出版社)
《退想斋日记》为山西省太原县(现太原市晋源区)赤桥村举人刘大鹏所著,始于光绪十七年(1891),迄于民国三十一年(1942),时间跨度长达五十二年,最早为乔志强先生在田野调查中所发现。刘大鹏活动地区虽然多在山西太原,但由于其对下层社会生活有较多接触,深谙民间疾苦,当过私塾先生、县立小学校长、县议会长,管过小煤窑,还督率子女参加田间劳动及经营,主持修葺过晋祠及附近道路,所以日记呈现了基层乡村社会应对重大历史事件的很多丰富细节,弥足珍贵。本书初版出版三十年来,受到中外史学界广泛的征引,已经成为研究中国社会史、乡村史乃至科举史的必读书。此次重印,对全文做了一定修订,期待能对推动历史研究有所裨益。
《梦醒子——一位华北乡居者的人生》(2013,北京大学出版社)
本书以19世纪、20世纪之交的一位山西士绅刘大鹏的日记为核心资料,描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况,讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑,以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。
作者沈艾娣是牛津大学博士,曾任教于哈佛大学,现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。
真的感觉小高很厉害!许老师的语音和音乐的结合完美
whitewaves 回复 @亂世佳人芳心: 小高长得还特别帅 像撒贝宁,但是更帅
richard hawley的歌几乎首首好听,谢谢老许,让我认识了一个对我来说是宝藏的歌手
👍曾国藩的家书确实很好,事无巨细,都有交代,且不中断。 现在也坚持记日记,如主播所说,实在没啥好写,就记一下当日所读之书。随笔式的发散文字,再次翻阅时真的会有丝丝感动,文字留在那里,清晰的看到当日自己的心情和感触,觉得纵然岁月的流逝是如水的,但因为记录,撷取了最好的时光,记下了一些,也就留住了一些。
The past is foreign nation
听完这期节目,想着想着,层次和权重这两个词就浮现出来。如果有人工作学习很烦,来寻求建议。是耐心地听他讲述经历的种种,一起叹气,说些有的没的安慰的话;还是直奔深处,聊异化理论,探讨存在的虚无和人生的荒诞,鼓励他做个超人抵抗现代性。有这样一个人,他在其不典型人生中用不突出的才智在日记中记录了自己的思想和生活,该如何放置和对待他留下的这份“历史文化遗产”?很困惑——遇到的似乎珍贵重要但好像有没那么决定性的东西,该怎么对待?远方的人和事,身边的人和事,自身的期待与现实……如何平衡好种种张力
记录我们紧张,忙乱,焦躁似乎又是空白的日子留下些许痕迹~日记
太自律了,习惯特别好
喜欢
来了
越听越喜欢许老师的单读,都读读就懂了。