【乾卦的教化意义】
乾卦,它的卦辞呢就是元亨利贞四个字。到底什么是元亨利贞,这四个字是元亨,利贞还是元,亨,利,贞,有很多的不同的讨论。但是,关于乾卦耳熟能详的可能是另一句话:天行健,君子以自强不息,这句话出自《象》,我和李硕老师都认为它的作者大概率是周公旦。我们发现卦辞讲元亨利贞,在说这事儿开始的时候还很好,然后呢亨通,有力,可以出去远行,征战,它是一个事实描述。而到了周公旦的《象》,已经对这样一个事实描述加入了某种的人格化的、品格化的教化功能。
【概念置换的“合法性”】
周是因为发现了商纣王对人民不好,他很残暴,所以我可以取代他。上苍也会支持那一些帮助普通老百姓活得更好的人来成为天子,成为所谓世界的领导者。这个逻辑呢其实是一个非常重要的转变,他在概念上置换了人与天的关系,变成人与人的关系。而且他在完成了一次世间的博弈的设计。什么叫世间博弈的设计呢?要达到人与人的平衡,大家必须要遵守一些新的契约关系。以前的契约关系是人与上苍订的契约,我们姑且称之为中国版的旧约,打个引号啊只是为了表述方式。那现在周公旦在干什么?他在做一次新约,新的约定,那就是德行。
【德的核心】
这一套算法统称为德,它的核心有三条。第一条,尊重生命的重要性。第二条,要保持某种程度上的宽容、等待,并且坚持。第三,要像宇宙那样永远不停地去创造、去拓展。这为后世的儒家文化里面不断地强化一个人要爱学习,不断地强调一个人要人不知而不愠那种宽容感。然后呢人要会快乐,人和人之间要达成共同的一致性,是基于共同的悲伤和共同的快乐。
刷了无数遍,终于等到你!梁同学的魅力
赞同梁老师!每个中国人都应该感谢周公旦!
梁老师,易经脱离了中国社会,中国文化,中国逻辑。是不是就不准了?打破中国的局限,易经是基于人性的,那就通吃了。我觉得其实占到任何一挂,内容都是正面的教化,激发人的主观能动性,激发人的善。所以易经不会错,不会不准。
明明澈 回复 @返璞归真恬淡虚无: 是卦
意识形态与朝代更迭同步更新升级
一直追更梁老师更新,佩服新奇有洞见的研究视角。但有一问题望探讨,在梁老师的解读逻辑中,是否还有神对于易经的作用?若有,为何解读中,感觉纯是人的意识推动。若无,又怎么解释起初周氏部落的脱颖而出。这也关乎所说的历史进程究竟是“因”,抑或是“果”?
梁冬 回复 @听友335028411: 在第一章结束的最后几集,小梁会从不同的角度来诠释这个问题,敬请期待。
感谢梁先生用还原性视角讲述历史原委,有幸在一次早餐遇到梁老师,您很职业性看着我,当时本应礼貌性的打个招呼,但我选择了避开眼神,主要是想保护好老师的焦虑,在思考那么多复杂性问题后晚上能安稳的享受睡眠
太喜欢梁东老师的声音了
与天斗可,与地斗尤可;但绝不要与人性斗。。。
这一套算法统称为德,它的核心有三条。第一条,尊重生命的重要性。第二条,要保持某种程度上的宽容、等待,并且坚持。第三,要像宇宙那样永远不停地去创造、去拓展。这为后世的儒家文化里面不断地强化一个人要爱学习,不断地强调一个人要人不知而不愠那种宽容感。然后呢人要会快乐,人和人之间要达成共同的一致性,是基于共同的悲伤和共同的快乐。
周易就像以另一种方式的大数据更新迭代所起的作用。比如有些人看人看事很准,其实不是有什么神通,而是看的人多了,经历的事多了,经过长期分析观察归纳过后,大脑收集了这些大数据整合以后所作出的下意识反应。当然这是有智慧含量的,所以并不是什么神的作用。