004.《易经》的文化地位

各位听友，大家好！

我们上一讲讲了《易经》是什么样的一本书，大家可以发现，在中国文化史和世界文化史上还没有哪一本书引起人们如此长久的、普遍的兴趣和争锋相对的争论，也还没有哪一本书可以像《易经》这本书能派生出这么多解释和研究。

《易经》这本书在中国文化史和世界文化史上究竟有什么地位呢？我用一句话来概括：《易经》是世界四大元典之一。什么叫“元典”呢？“元”就是头的意思，所以我们有一个词叫“国家元首”，元首就是头。我们每个人都知道人出生时是头先出来的，所以就代表了初始、第一位的地位，也就是说《易经》是世界四大元典之一，也就是第一经典。

每个民族都有一部自己的元典，世界四大元典是哪四部呢？如果按时间先后来排，就是《吠陀经》、《圣经》、《易经》、《》，这四部经典分别代表了四大文化。《吠陀经》是印度文化的第一经典，《圣经》是西方文化的第一经典，《》是阿拉伯文化的第一经典，而《易经》是中国文化乃至东亚文化的第一经典。因为《易经》不仅是我们中华民族的第一经典，而且也是日本、韩国等民族所共同推崇的经典。

我们来看看这四大经典，《吠陀经》是印度历史上一切文化的源头，被称为《天启经》，是婆罗门教和现代印度教最重要、最根本的一部经典。

圣经是犹太教和基督教的经典，它包括两部分：旧约《圣经》（旧约全书）和新约《圣经》（新约全书）。旧约《圣经》是犹太教的圣经；新约《圣经》当然也信奉旧约，它是基督教的经典。《圣经》构成了西方近两千的文化传统，成为西方文明的支柱。

再看《》，它是伊斯兰教的经典，它把一盘散沙、四分五裂的阿拉伯民族连接成一个伟大的民族。

我们的《易经》很有意思，它不是导源出一个宗教，后来导源出了儒家、道家、诸子百家。佛教传入中国以后，它又对中国化佛教产生了重要影响。所以说《易经》是中华文化的元典（第一经典），同时也是世界四大元典之一。

具体来说《易经》的文化地位，我用三个唯一来概括一下：

第一个唯一：《易经》是人类“轴心期时代”唯一一本由符号系统和文字系统共同构成的书。轴心期时代指公元前500年左右，这是一个秘密，是德国一位哲学家雅斯贝尔斯发现的。他发现人类走到在公元前800年-公元前200年间，几乎是世界上各主要民族历史上出现了一个轴心。这个时候出现了一个文化的高峰（我把它称为“高峰”），直到今天，还没有出现第二个高峰。雅斯贝尔斯把它称为轴心，轴心是什么意思呢？开车的人都知道，车轮的中间叫车轴，也就是说如果把文化比喻成车轮，那这个轴就是在公元前500元左右形成的。后来的文化虽然有所发展，这个车轮越来越大，但是都没有偏离这个轴心，也就是说到今天为止，还没有形成第二个轴心期。

这个时候的西方是古希腊文明，它是西方文明的摇篮。古希腊时期出了一批巨人、巨著，如大家都知道的古希腊神话：奥林匹斯山上的众神之首宙——斯，生了一堆儿女，他们都是神。西方文化可以说是两个神的文化，一个是太阳神阿波罗，一个是酒神狄俄尼索斯，他们是宙斯的一对双胞胎。还有古希腊有史诗——《荷马史诗》《伊利亚特》《奥德赛》，有古希腊的悲剧、历史——希罗多德的《历史》，还有古希腊的医学——希波克拉底医学等，当然最重要的、也是最伟大的就是古希腊的哲学，古希腊出现了一批伟大的哲人，最有代表性的就是三大哲学家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。亚里士多德的逻辑、概念判断推理AEIO这些被超越了吗？不可能。

我们再看两河流域，它诞生了希伯来经典，就是犹太教的《圣经》，而在东方印度则诞生了婆罗门教的经典，如《梵书》《吠陀经》等，还有古印度的史诗、哲学经典《奥义书》，它们都是在这个时候诞生了。

在我们中国是春秋战国时期，我们在公元前1000年左右，诞生了《易经》。接下来公元前500年左右诞生了诸子百家，有《书经》《诗经》《礼经》《春秋》，。这些经典是各个民族、文化的原创经典，它奠定了这个民族的文化精神，到后来都没有偏离，都是按照这种文化精神在持续发展。这么多经典只有一部是由符号系统和文字系统构成，这部经典就是《易经》，它是唯一的。它的文字系统是对符号系统的解释，这两者有一种互动的、互补的、互为解释的关系。

第二个唯一：

《周易》是中国文化史上唯一一本儒家、道家和中国化的佛家共同信奉的书。

在先秦的典籍当中，除了《易经》，其实还有很多经典，如《书经》《诗经》《礼经》，就是所谓的四书五经，这些内容都是非常古老的，但这些书里面只有《易经》是儒家和道家都信奉的，比如《书经》《诗经》《礼经》这些书道家不怎么提。而《易经》被儒家尊为五经（易诗书礼春秋）之首，当然最早是六经（易诗书礼乐春秋），后来《乐经》失传了，就只剩五家。

你肯定要说了，我们背的顺序不是诗书礼易乐春秋吗？你怎么一上来说易诗书礼乐春秋呢？这是两种排列方式，这两种排列方式都是汉代时形成的。以《易经》为开头的排列方式是以时间先后来排列的，所以《四库全书》经史子集中的经部第一经就是《易经》。而我们大家背的把诗经排在第一位的顺序，是按照教学的先后来排列的。如《诗经》是入门书籍，诗歌读起来朗朗上口，所以小孩子可以先读，你不能一开始就教他们《易经》，《易经》的经文部分那么古奥，小孩子哪能懂呢？所以这个次序是按照教学先后排列的。这是儒家信奉的，信奉五经、六经。

而道家信奉三玄（三本玄妙的书），哪三本呢？《老子》（又被称《道德经》）《庄子》（又被称《南华经》）和《易经》，也就是易老庄。

儒家五经和道家三玄里都有《易经》，这是唯一的。其他的古老经典要么是被儒家尊奉，道家不尊奉，要么相反。

到了汉代以后，儒家信奉《易经》，形成了儒家易的学派；道家也信奉《易经》，形成了道家易的学派。我的导师朱伯昆先生花了一辈子的精力来研究易学的哲学史，他发现一个秘密：到汉以后，中国几乎每一位重要哲学家都是借易来说理，或者说从《易经》里面发挥出他的思想。

我们也可以看出汉代以后儒家说理没有不根据《易经》的，比如董仲舒就按照易理来建构了天人感应、阴阳五行的儒家系统，也可以说是儒教。

到了北宋时，理学形成了，如大家都熟悉的周敦颐、程颐、程浩，他们的代表作几乎都是解释《易经》的作品。到了南宋就是朱熹、陆九渊。北宋南宋这种理学最有代表性的是程朱理学。

到了明朝、清朝这些儒家基本都是对易理的发挥，大家都知道心学大师王阳明，他的心学就是从易里面来的，所以把自己的住所叫“玩易窝”，就是在易学里面玩味出了心学的思想。所以儒家可以说是分成了两大元典系统，一个就是以《易经》为代表的五经系统（易经的系统），另外一个就是以四书为代表的元典系统（四书的系统）。

道家也是这样，比如汉代的道家《淮南子》、严君平的《老子指归》等，都和易有关系。后来那些道教，他们穿的道袍上面有太极、八卦等符号。道教在东汉时期有一本非常著名的书，叫《周易参同契》，这本书是讲怎么炼丹的，它就是把周易、老子和炉火这三者结合起来讲丹道的学说，当然跟《易经》的关系十分密切。后来道教无论是全真道还是正一道，都跟易经有关系，它们是分不开的。

就是到了今天，我们在中华文化主干问题上有一场争论，有人说中华文化是以儒家为主干，也有人说以道家为主干，这就形成了“儒家主干”和“道家主干”的两派观点。他们的主要理由就在于《易经》，儒家说《易经》是儒家的，道家说《易经》是道家的，这就变成了他们的理由，而《易经》几乎被扯成两半，这也是唯一的。

佛教从西汉末年传到中国之后，与中国的本土文化相结合形成了中国化佛教，它主要是跟如《易经》《老子》《庄子》，及儒家的先秦典籍相结合。这里面《易经》的作用非常大，因为当年佛教传入中国的时候，中国上层知识分子是排斥的。有这样一些说法，如老子化胡说，这个“胡”就是指胡人，胡人是指不开化的、野蛮的人，还是没有文明那个时期的人，这当然是中国人对中原以外的人的歧视。还有一个词叫“胡说八道”，意思就是胡人在说八正道，八正道就是佛家里一个非常重要的学说，他们说这是胡人、边缘地带、还没有开化的人说的，当然这在现代看来显然是对佛教的一种排斥。

后来为什么佛教一下子在中国大地上生根开花结果？而在它的本土古印度反而有五六百年的时间彻底没有了，就是在今天的印度，佛教也不占主导地位，这是为什么？这就有一个秘密，因为佛教的传教士看到《易经》第二卦坤卦里面有一句话“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，什么意思？就是积累善事的人家肯定有福报，积累恶事的人家必定会有余殃。佛教传道士一看到这里非常兴奋，说佛教就是讲因果报应的，叫“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切即报”，所以佛教一下就在中国大地上生根开花结果。在隋唐时期佛教形成了八个宗派，这多鼎盛呀，最具中国特色的就是禅宗。所以说《易经》这本书是唯一一本儒道佛都信奉的书。

第三个唯一：

《周易》是中国科学史上唯一一部对人文科学、社会科学、自然科学、生命科学都产生重要影响的书。《四库全书总目提要》里就提到“易道广大，无所不包”，说易道非常广大，什么都包括了，它包括了天文学、地理、兵法、数学、历法学、音律学、医学、农学、化学（炼丹）、物理学等等。

我们都知道先秦最早的经典（五经）对中国的人文社会科学的影响是巨大的。但除了《易经》之外，其他四部经典对自然科学、生命科学的影响就非常小。而《易经》不仅对汉代以及以后的政治、伦理、宗教、文学、艺术乃至经济、军事等都有重要的影响。而且它对中国传统的自然科学，比如天文学、数学、历法学、化学、物理等也有重要的影响。

这里我要重点说的是《易经》除了对自然科学的影响外，还对生命科学有重大影响，那就是说对中医学的影响。可以说中医学就是直接从《易经》的思维方式上产生出来的，有句话叫“医源于易”，中医源于易经，这句话应该说是有道理的，因为中医的理论体系是源自于《易经》的思维方式和哲学观点。所以《易经》这本书是唯一一本影响中国人文科学、社会科学、自然科学和生命科学的经典。

总结一下，如果把中华文化比喻成一条河流，《易经》就是这条历史长河的源头，它是那一泓清泉，它以奔腾不息的生命之水汇成了悠悠五千年的中华文明。

《易经》这本书究竟是谁作的，它为什么有这么大的魅力呢？这个问题我们下一讲再说。谢谢大家！