13、成位乎其中：红灯停，绿灯行

大家好！我是张其成。如果让大家做一个评选：评选出一句最广为人知、又最让人心甘情愿去做的法规条文是什么？我估计“红灯停，绿灯行”这句话大概能被评成第一名。这么简单的一句交通用语，却赢得了地球人最广泛的接受和执行，就因为它太简单了，太容易理解了，正因为太简单、太容易理解，所以就很亲近，很容易做到。这就是《系辞传》说的“易知则有亲，易从则有功”。

上一讲我讲到《周易·系辞传上》第一章“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。”就是说乾坤二卦及其整部《周易》都是平易简单的，所以容易了解、容易遵从。今天我接着讲后面几句：“易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”大家听了之后，有什么感觉？是不是感觉到语气连贯、一气呵成？对了，这是用了一种叫顶真的修辞方法。顶真也叫联珠、蝉联，就是上句的结尾与下句的开头使用相同的字词，这样读起来上下衔接，一气呵成，很有趣味，也容易记住。

前面说了乾卦坤卦最大的特点是易、简，所以易知、易从，“易则易知，简则易从”，接着上一句说：“易知则有亲，易从则有功”，是说因为容易了解，所以就非常亲近；因为容易遵从，所以就有功效。就像一个东西如果很高深，你无论如何也不容易亲近它。如果规则太复杂，不容易操作，就很难做成功。紧接着说“有亲则可久，有功则可大”，是说容易亲近了才能长久，有了功效才能弘大。这是就功德和事业说的，只有容易亲近大家才会去做，只有看到效果大家才会去做。如果太高深、太孤僻，拒人于千里之外，又看不到有什么效果，这种事情大家怎么可能去做呢？只有既亲近又有实效的事，大家才会长久去做，才会做大做强！紧接着又说：“可久则贤人之德，可大则贤人之业”，因为可以长久所以是贤人的功德，因为可以扩大所以是贤人的事业。也就是说圣贤的功德和事业是可以永恒可以广大的。《易经》是干什么的？是让人“崇德广业”的，《系辞传》说：“易者，所以崇德广业也”，《易经》不纯粹讲一种品德，它还讲了一种事业。“德”和“业”相比较而言，“德”是一种主体的、内在的品德、道德；而“业”是客观的、外在的事业。德是内在的，业是外在的。德是內圣，业是外王。內圣外王是做一个圣贤之人、做一个君子的两大要求。内圣，就是要加强自我修养，追求圣贤气象，做一个有德性的人；外王，就是要治国理政，为民造福，做一个有事功的人。按照乾坤两卦也就是天地之道来做，就可以达到德业双修，内圣外王。《易经》不光是说内在的德，不光是道德主体，它还要成就事业，外在的事业，这个业就相当于“事功”。

这一点对我们现代人是有指导意义的。我们现代很多人的人生价值就是要追求事业、追求金钱利益，这在孔子看来是小人行为，《论语》记载了孔子一句名言:“君子喻于义，小人喻于利。”就是说君子懂得的是道义，小人懂得的是利益，或者说是君子看重道义，小人看重利益，将义和利对立起来，只追求利益就是小人行为。可是在现代社会如果只讲道义不讲利益，恐怕是行不通的。这一点《系辞传》就说得很好，“可久则贤人之德，可大则贤人之业”，既讲贤人之德，又讲贤人之业，德就是义，业就是利，德和业、义和利是不矛盾的，是可以兼顾的。《周易·乾·文言传》还说：“利者，义之和也。”要想取得利益，就必须用道义。也就是君子爱财，取之有道。《周易》叫我们要德业双修，以义取利。只有用道义、讲仁义，才能取得大利，才能完成大的事业。

最后一句：“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”前面我讲过“易简”：“乾以易知，坤以简能。”乾易坤简，以乾坤为基础的《易经》是至易至简，“易简而天下之理得矣”，因为《周易》的原理非常平易非常简单，所以天下的道理也就掌握了。我们掌握了乾坤易简的基本原理，然后加以引申，加以推广，触类旁通，那么天下所有事物的道理都可以明白掌握了。这就是告诉我们天下所有事物发生发展的大道理、大规律都是简单的、容易掌握的。“天下之理得，而成位乎其中矣。”掌握了天下所有事物的大道理、大规律，就能在天地之间找到合适的位置而身处其中。这叫“成位乎其中”，这个“其”可以代表天地宇宙，也可以代表六十四卦，“位”很重要，不纯粹是一个空间概念，它还包括有时间的因素，叫时位。其实六十四卦的时空规律就是天地宇宙的时空规律。一个人一旦掌握了天地变化大道理、大规律，就能确定自己在天地之间合适的地位。这个“中”不仅指天地之中，而且指天地之间最合适的那个位置。我们每一个人最困难的往往就是了解自我，找到自己合适的、正确的位置，所以老子说：“知人者智，自知者明”知道自己比知道别人更困难也更高明，古希腊哲学家苏格拉底也以德尔菲神庙的铭言“认识你自己”作为自己的座右铭，可见认识自己是多么难。可以说一旦找到自己在天地之间的时位，就不是个普通人，而是圣人、贤人了。贤人的位置比圣人低一些。

注意这一章的开头讲到定位：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”，最后又是成位：“天下之理得，而成位乎其中矣”，可见“位”是多么重要。从某种意义说，人来这个世上就是来走一遭，走得是不是符合时位呢？如何才能找到自己正确的时位呢？《系辞传》告诉我们：只要按照天地定位、天地大道来做就可以了，而天地大道本来就是易简的。

我在前面已经说过《周易》的“易”有三个意思，变易、不易、简易。变易就是万事万物每刻都在变化，不易就是万事万物有不变的东西，简易就是易简，就是简单容易。你看《周易》的基本符号就两个，一阴一阳，最重要的卦也就两个乾卦和坤卦，多么容易，多么简单。但正因为如此才反映了宇宙万物的真相，因为越简单才越接近事物的本质。我常说，把复杂的问题简单化叫智慧，反过来把简单的问题复杂化叫什么？叫知识。

学《周易》学哲学，都是要学一种智慧，找到万事万物的真相本质，是至简至易的。当你用简单的眼睛看待世界，这个世界就简单了。当你用复杂的眼睛去看待这个世界，这个世界也就变得复杂起来。正如一句老话所说：“世上本无事，庸人自扰之”。《周易》要我们像天地乾坤一样活得易简——平易简单。怎样活得易简？简单地说就是三个字：断舍离。断绝贪婪的欲望，舍弃思想上生活上的包袱，脱离对外物的执念。不要一味外求。而要懂得内求，达到内心的简单、平易。人心简单才干净，生活简单才快乐，人生简单才美好。

好，第一章我们学完了，第一章是开宗明义，讲了《周易》的大道理就是天地乾坤，而这个大道理是非常简单的，非常容易的，就是容易遵从的，正因为简单才易知易从，而这个规律，我们是可以找到的，只要按照天地大道来做，我们就能在天地之间找到自己合适的位置，在漫漫人生路上找到自己的定位，从而达到至简至易的人生最高境界。

最后，我们把第一章一起朗读一下：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。