进气死不死，退气生不生。终年无发旺，犹忌少年刑

       这段话展示了一条非常重要的命理--理气，即《滴天髓》所云：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。［原注］阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月甲木是也。行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其深浅，斯可以言命也。

      进气死不死--何谓进气？将来者进，是谓相。以甲木为例，甲生戌月，秋木凋枯是谓死，然戌月近亥，亥乃木之长生，故甲木虽枝叶凋零，却根气十足，表虚里壮，足以为用神，故曰进气死不死。

       退气生不生--何谓退气？功成者退，是谓休，退而无气，是谓囚。以甲木为例，甲生辰月，行之盛而退，辰近巳，巳乃病地，木虽有余气，表壮里虚，外強中干，不足以为用，故曰退气生不生。

       为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚，即宜进气，不宜退气，为忌神，宜休囚，不宜旺相，即宜退气，不宜进气。

        终年无发旺。犹忌少年刑。

        退气之神即为假神，《滴天髓》云“用假终为碌碌人”，不仅一生到老无发达，且易少年刑夭。后二句无非进一步強调：进退之机，关乎人生成败，不可不知也。