《琴史》47 莹律

莹律
        昔者伏羲氏既画八卦，又制雅琴。卦，所以推天地之象；琴，所以考天地之声也。天地之声出于气，气应于月，故有十二气〔1〕。十二气分于四时，非土不生。土，王于四季之中，合为十三，故琴徽十有三焉。其中徽〔2〕者土也，月令〔3〕中央。土，其音宫〔4〕，律中黄钟之宫〔5〕者是也，故中徽之声洪厚包容，为众徽之君，由中徽左右各六徽。徽有疏密者，取其声之所发，自然之节也，合于天地之数，故律之相生有上下，而为管有长短，盖取诸此也。凡天地五行十二气、阳律阴吕〔6〕、清浊高下，皆在乎十三徽之间。尽十三徽之声，惟三尺六寸六分之材可备，故度而制之，亦以象期之日也。当宓羲〔7〕之时，未有律吕之器，而圣人已逆其数矣，未有历象之书，而圣人已明其时矣。
        黄帝氏作命伶伦〔8〕，取嶰谷〔9〕之竹制十二筩〔10〕，以为黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射之律，大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟之吕，盖协于琴而备数，和声审度、嘉量权衡之术加备矣。琴之徽有十三，而律管虚其一者，谓土之数居中，其气无不通，其声无不在，不可以一器名也。律吕既成而八音〔11〕备，后世圣人复以六律，不可以易审，于是考律以立均〔12〕，因均以作乐，故曰“律”，所以出均立度也。
        夫律本于琴，乐本于律，故知琴者为能知律，能知律者为能知乐也。古之君子缺而不谈，或以十二徽配十二律，以中徽配闰〔13〕，而不言制作之义，本诸理，作《莹律》。

                                                   古琴徽示意图
【注释】
〔1〕十二气：北宋科学家沈括创制的一种历法，与现今阳历相似，并未行用。
〔2〕中徽：七弦琴琴面十三个指示音节的标志叫“徽”，居中的一个叫“中徽”。
〔3〕月令：农历中某月中的气候、时令，人们以此来安排生产生活。
〔4〕宫：宫音为五音之首，由喉发出，气来自脾胃，脾胃属土，故宫音五行属土。
〔5〕黄钟之宫：十二乐律之一。黄钟律的宫声，称“黄钟宫”。宫声既定，其他各声用何律可随之而定。
〔6〕阳律阴吕：十二律的名称由低到高，依次为黄钟、大吕、大蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，其中单数各律（阳六）称“律”或“阳律”，双数各律（阴六）称“吕”或“阴吕”，合称阳律阴吕。
〔7〕宓羲：即伏羲。
〔8〕伶伦：传说中黄帝时代的乐官，是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖。
〔9〕嶰谷：昆仑山北谷之名。
〔10〕筩：竹管。唐玄应《一切经音义》卷二引《三苍》云：“筩，竹管也。”
〔11〕八音：我国古代对乐器的统称，通常由金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制，也泛指音乐。
〔12〕均：依据宫音所在的律，称为某均，如黄钟、大吕称为黄钟均、大吕均。
〔13〕闰：闰月。

█五音十二律图

音乐：《幽兰》（琴、编钟）