不安隐性,恶行所依为业 所以这种心理呀,发展起来“能障无瞋。”他造的什么业呢,做不到真的慈悲。嗔心是慈悲的反面作用。无瞋并不一定有慈悲心哦。没有瞋心。这个镜子擦干净了,嗔没得了,断除了。但是无瞋就算慈悲吗?不算。等于说嗔心没有了,心境平静了,一块冰化成水了,归到水平了。要是慈悲的话,这个水呀,另外起波浪,另起作用才转成慈悲。无嗔不一定是慈悲,无贪不一定是清净。这个要搞清楚,刚才没有交代。所以“憎恚”能够障碍一个道德,无嗔的心理做不到。因此 “憎恚”给我们身心的效果呢。“不安隐性。恶行所依为业。”因此嗔心重的人自己心中永远都不会安详。处处看不惯,处处讨厌,这个也不对,那个也讨厌,个个都不对,永远也不安详。 【断录】心境永远不会安隐,“隐”不是“稳”哦。所以嗔心这里多两个字“恶行”“所依为业。”嗔心大,聪明正直的人死后转而为神,固然不错!神很难办,菩萨好办,神不好办,神你得罪了他,他还是整你的。因为他看不惯,属于不正,“恶行所依为业”。 所以有许多护法者,比如我们讲韦陀菩萨。大家晓得韦陀菩萨是护法者。许多人不知道他的故事,再说一道啊。那个唐朝的时候,唐朝以前还没有这位韦陀护法的塑像,这个唐朝有一位大师道宣律师、律宗的大师,他在终南山住茅棚修行,守戒律是有名的。到了中午都是天人送食,天女来送吃的。有一次他在定中看他的茅棚,虚空中有一个神好几次就站在那里,他就问,请问尊神是哪一位?他说我是护法,我叫韦陀,给你护法的。经典上没有提到韦陀护法,中国道家没有听过这个护法神呀。他说我是南天门毗琉璃天王前面的大将,比我们这个欲界太阳日月系统高很多。那是另外一个星球里头,他叫韦陀。他奉命在南瞻部洲这个世界做管理、大护法。这个韦陀的像是道宣法师在定中看清楚了,画下来,就是现在这个样子。那么佛教里原来韦陀菩萨都是对着释迦牟尼佛,大殿释迦牟尼佛,韦陀菩萨对着站到,这个故事呢从前也讲过。那么这个韦陀菩萨,韦陀菩萨护法,戒律护法。韦陀菩萨持戒,佛教人好坏都有啊,有不守规矩的韦陀菩萨就一杵打死了,释迦牟尼佛说韦陀呀,你这样搞不行呀,我的徒弟们都给你打光了,修行嘛,要慢慢修,你要求太高了。韦陀说“我看不下去啊,”以后你就不准站在我对面,站到外面去,朝山门外,不看僧面看佛面。后来韦陀菩萨就不朝释迦牟尼佛的脸,不看僧面看佛面。这个故事说明了一点什么呢?嗔心大的聪明正直的是神道中人,有杂念,杂念是嗔心来的,所以有嗔心,“恶行所依为业”。而天道之人,我们经常讲的天人境界,什么人会成天人?贪欲心比较轻、私心比较轻会成天人,阿修罗也是天人呀,阿修罗嗔念都很大,所以有些真正的神,你说庙子里面这个那个神,我们中国人统统叫做菩萨,实际上那些是神道,神道很难办,神道的嗔心很大,真有嗔心啊!你弄得不好他马上给你果报。譬如城隍、土地公啊这些是神道,但是神道与阿修罗分不开的。所以人死的以后,千万不要把这个肉体弄难过,这一难过这一念就跟阿修罗相应了。阿修罗脾气大,功德也大。 “谓嗔必令身心热恼。起诸恶业不善性故。”所以嗔念一来,一生气,我们看一个人讨厌,讨厌以后,嗔心重,依科学的道理,一个人真发脾气的时候,立刻把血液1485抽出来检验,那个血液变蓝了,蓝颜色有毒了,立刻有毒。所以杀生啊,杀鸡杀鱼杀鸭,活的东西杀来吃的时候,最好不要喝那个血,恨啊,被杀的时候叫“啊……”,那一叫就是恨、生气,没有办法弱肉强食,但是那个血液立刻发现就有毒、变蓝色。 所以我们动嗔念发脾气青筋就露出来了,青筋蹦出来了变蓝色。真的嗔心脾气久了以后,会“令身心热恼,”热得烦燥。所以我们中国的话,嗔心大容易生癌。有好几个朋友,有些已经过去了,有些还在;我说你的脾气一定有肝癌或者肝炎,什么道理?两种人,一种脾气大是内向型的,外表看一点没脾气,他那个脾气窝在里头的,窝久了他那个肝坏了,这也是嗔心哦,嗔并不一定脾气大,有些人外表看起来好得很,他的气是向里面发的,那很厉害!伤肝藏的多半是这一类人。 有些人脾气是向外面走的,“啊……”,那多半血压高、心脏病,方便的很,无疾而终。最怕你窝在里面。所以中国历史上很多忠臣名将,比如楚霸王项羽,刘邦和项羽,刘邦比楚霸王年纪大几十岁,项羽什么人的意见都不听……【听不清】 所以嗔念“必令身心热恼”,热恼就是发烧、发炎了,“起诸恶业”,所以嗔心一动,恶业!尤其学佛的,佛教界比丘戒比丘尼戒第一条是戒淫,男女之戒。菩萨戒第一条是戒杀,慈悲最重要,嗔念最难了啊,是很难了!大乘道来讲,嗔念很难办,它比贪比痴都难办,因为不对就看不惯。一个学者、宗教徒、法师嗔心都大,看见你错了,“外道,外道!”他的就是内道?都是别人错了。别人都错了就是你对了,你对了对到心里头去了,这就是嗔念,“不善性故。”嗔念最麻烦,最难了啊!非常难了!所以常说我们要爱,爱就是嗔心,我们大家在坐的,大部分做过妈妈爸爸,我发现人类对自己儿女的爱都不平等的,有偏心的,这一偏心就是嗔念!没有不偏心的人,对不对?我们公开承认一下。大家都当过人家儿女,乃至只有一个孩子,他中间还会有偏心起来,也不会全爱,人最爱是我自己。嗔心之难了有如此者!
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