成语解读|169：受国之垢

【出处】第七十八章：“是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”

【语义】说的是能够承担全国的屈辱，才能成为国家的君主；能够承担全国的灾祸，才能成为天下的君王。

【寓意】老子洞察了天下王者的基本规律：承垢受难！只有敢于承担众人的责任，只有将所有灾难的责任担于自身，只有为天下人解脱苦难和创造幸福而奋斗，才配做天下的社稷之主和王者。古代就有这样的帝王：在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危难时，会向天下颁发“罪己诏”，自省或检讨自己的过失，祈求上天加罪自己而不要让百姓承担。这就是王者风范，也是中华文化中特有的一种帝王文化。

【素描】对于现实中的大多数人们来说，是没有人喜欢屈辱和灾祸的，也很少有人愿意主动的为别人承担这方面的责任，但不想承担责任又想做众人首领的人却大有人在。说白了就是，很多人只想要对自己好的，坚决回避不好的，更不想替别人分担不好的，但又想让人们拥戴他做领导。把这种道理说出来，几乎人人都能看到这份赤裸裸的自私和贪心啊，这样的人又怎么会让众人拥戴呢？遗憾的是，很多人就是这么做的，也没有几个人想过要去改变。这就是坐上了首领的位置，却没有首领的觉悟啊！

历史上一个个封建王朝的覆灭，几乎都有一个共同的原因。无论是皇亲国戚还是大臣官员，他们自己过着骄奢淫逸的生活，却置百姓的困苦于不顾，最终导致民不聊生，官逼民反。有的开国的君主本身就是打着“铲除暴政、均贫富”的旗号为万民请命的。可是，等他们一旦掌握了政权，很快就会重复他的前任所犯下的错误。

闯王李自成就是这方面的典型。公元1644年，李自成在西安建立大顺政权，年号为“永昌”，可惜这个美好寓意的年号，并未能给他带来真正的永昌。1645年，李自成攻克北京，可是好景不长，到北京不到两个月就被迫撤离了，在逃亡的路上死于非命。他算得上是历史上做皇帝时间最短的帝王之一了。李自成打进北京后逗留的时间，据记载只有四十二天，在他打进北京后的时间里，他到底干了什么，让那样的大好形势瞬间逆转的呢？

一是自甘堕落，忘记了初心。李自成进入北京之后就犯下了致命的错误。进入北京之后，出身平民的李自成一下子被北京城的花花绿绿给吸引住了，他开始变得不思进取，将大明后宫的那些嫔妃充实到了自己的后宫，他自己就整天沉醉于后宫的醉生梦死之中。关键是，此时的李自成还听不进大臣的进谏，最终造成了士卒离心，而李自成帐下首席谋士李岩也因为李自成听信了另一个谋士牛金星的谗言而被杀，这就更让时局动荡不堪，原来对闯王深信不疑的手下将士开始离心离德。

二是缺乏治军治国的思想，打天下的目的最终异化成了私欲膨胀。李自成和手下的很多将领都是江湖出身，都是穷苦出身，战斗力是很强，拼了命打下了江山，以为到了北京就功名成名就了，就开始堕落、享受、奢侈。这些人已经忘了初心，开始像土匪一样欺男霸女、花天酒地、掠夺民众，搞得民不聊生，民怨震天。更为要命的是，李自成竟然纵容手下劫掠百姓富商，导致军纪涣散，北京百姓也是群情激愤。消息一传出，连本想投靠他的吴三桂都改变了主意。这样的势态一旦形成，李自成最终失去了管制自己部下的能力，部下变得不再听从指挥。由此可见，一支队伍若是缺乏思想与政治理想的教育，就注定只能是一群乌合之众。

对于一个创业者来说，很多人在创业的过程之中会发扬艰苦奋斗的精神，李自成在进入北京之前也是这么做的，因此他的帐下拥有众多的能臣猛将，而且也招揽了大量的士卒。毫无疑问，从创业者的角度来说，李自成的创业是成功的。然而，有句话说得好：“打江山容易，守江山难”，李自成终究只会打江山，却做不到守江山，当一个穷人一下子享受到了有钱人的生活时，要让他们再回去过那种清苦的日子是很难的。

实际上，李自成在进入北京以前，对于民心是有很强的认知的，当时提出的口号是“开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮”，所以李自成在当时受到众人的拥护。同时，李自成在各地打击土豪劣绅，更是让众多的百姓主动加入到了李自成的队伍之中。

事实证明，李自成的口号也仅仅只是口号而已，或者说只是为了增强实力而放出的“空头支票”而已，百姓不用纳粮，那么李自成庞大的军需从哪来呢？所以，进入北京之后，李自成就打起了北京城那些官员的主意，所以就有了李自成进入北京之后抄了几十个官员的家，查抄出7000万两白银的事情。然而，这种事情一旦开了头就很难刹住车，一开始只是查抄官员，最后变成劫掠民财，更要命的是，如果百姓不肯交钱，就会被杀。

就这样，导致了李自成的窘迫景象：刚进入北京时有多风光，到后来就有多狼狈。正因为失去了民心，也就失去了支持。这正应了那句古语“水能载舟，亦能覆舟”。由此可见，李自成的成功是因为在当时的口号争取到了民心，而他的失败也是因为后来的做法又失去了民心。

老子在两千多年前就已经为这些统治者们指明了方向，可为什么后来者总是前仆后继的犯错呢？说起来，原因也许很简单:不读书或者没有机会读书，导致自己的精神苍白，生命中只剩下了生理的和个人的欲望。于是乎，生理的欲望主导了人生的方向，个人的欲望让自己站到了广大民众的对立面。

我们今天的人比历史上的祖先们是不是更进步了呢？中国社会近代最重大的变化是社会制度的变化,从过去的家天下走向了大众的天下、人民的天下。关键的是，还出现了一群像圣徒一般的人，他们愿意放弃自己优裕的生活，愿意为受苦的百姓而奋斗。似乎老子的智慧在他们的生命中又重新复活了一般。当然随着教育的普及，科学知识被越来越多的人掌握，但真正去学习老子哲学智慧的人还是太少。于是乎，许多有知识、有位置、有成就的人又走上了李自成的道路。

作为企业家，有谁愿意为员工的精神与物质的困惑与贫困的解脱而奋斗呢？很多创业者更多还是为了摆脱自己的物质贫困。创业完成之后，自己的精神随之升级为“为员工，为客户，为社会”而奋斗了吗？这是值得我们很多企业家深思的问题。若是不解决这个问题，恐怕企业和企业家也会重蹈封建王朝覆灭的那种命运。

毫无疑问，在大道的规律面前，不管是封建王朝还是现代政权，不管是个人还是企业家，都逃不掉规律的制约和最终的评价与清算。若是不明白这一点，奋斗者的命运也是不妙的。

【真言】权位高低与责任大小是一对平衡关系，只想要高权位而不想承担大责任的人，就处在一种失衡状态，那权位就始终是摇摆不定的。若是再走上自我堕落的道路，那就会亲自毁掉创业所成就的一切。

【自省】我们大家可能都看到了这样的现象与规律：现实中只想要权利，不想承担责任的领导，就会被众人从心里鄙视。一个被部下从心里鄙视的领导，注定是一个失败的领导。看来，即使领导拥有高学历和丰富的工作经验，只要不修道悟道，权力、位置和众人的目光就如同一个照妖镜，会让领导低贱的人格露出原形。

回顾一下自己也会发现，认真学习也好，努力奋斗也好，无非都是为了满足个人的私利。关键是我们对个人的私利的理解出了问题，我们总以为个人的物质和金钱利益以及权力等等才是我们人生的利益。我们对别人好也往往是对别人的一种利用或者是一种交易。我们很多人在人生的三个大问题上，基本上没有做过深入的思考，第一个问题是：每个人都不是孤立存在的，都是以社会成员和自然中各种力量联通一体的存在，这就是我们每个生命存在的本质。明白了这一点也就不存在着为了纯粹的个人私利而奋斗的这样一种错误模式。第二个问题是：人是一种特殊的动物，是以精神利益为主导的特殊动物。正是这一点，让人区分于低级动物的那种生理和物质欲望主导的模式。若是不明白这一点，就极可能出现一种非常诡异的景象，那就是在人间会有一群长得像人的低级动物在行走，在奋斗，在挣扎。第三个问题是：人类唯有超越了低级的需求，进入了高级精神需求的模式，才能体会作为人这种高级动物的本质。如果不明白这一点，即使是高官或者富翁或者高职，也依然会徘徊在低级需求的状态而难以完成人生的进化。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”，这不仅仅是老子告诉我们的王者哲学，也是适用于我们每一个人的人生哲学，也就是人生的规律，是人生的智慧，也就是人生正道。不明白这一点或者走错了道路或者方向的人就会遭到大道规律的惩罚。这一点对每个人来说都是公正的。