发刊词：《易传》的神秘邀请：六根线段帮你看透天上地下所有猫腻

为什么说，学了《易经》只算学了半部《周易》？《张其成讲易经》在喜马收获近五十万粉丝，《张其成讲易传》又会带给你哪些新的收获？且听张教授为你道来

 喜马拉雅的各位朋友，大家好！我是张其成。非常高兴又一次和大家在这里相会。2017年9月，我在喜马拉雅开始讲《易经》，转眼之间已经四年多过去了。我说过《易经》是中华民族的第一经典。作为一个中国人，是一定要读《易经》的，因为它是我们中国人的精神故乡。为什么《易经》对中华民族有这么重要的影响力呢？这里其实有一个秘密，那就是因为有了《易传》！

《易传》是给《易经》作的解释。古代“经”和“传”并称时，“传”就是对“经”的解释，比如《左传》就是左丘明对《春秋经》的解释，所以全称叫《春秋左氏传》。《易传》传说是孔子对《易经》作的解释，《易经》和《易传》合起来就叫《周易》。（加一句）也就是说你读了几遍的《易经》，其实还只是读了半部《周易》!只有加上《易传》才算是读完了整部《周易》。《易传》一共有十篇，又被称为“十翼”。“翼”是比翼双飞的“翼”，就是翅膀。也就是说《易传》给《易经》插上了十个翅膀，《易经》一下子就飞起来了，这一飞可了不得，就飞到了中国先秦哲学的巅峰。如果没有《易传》，那么《易经》还是一部占卜算命的书；而有了《易传》，经传一合璧，就成为中华民族第一文化经典。打个比喻《易经》是中华文明史的第一道闪电，《易传》将它化为中华文明永恒的光芒！

当然《易经》和《易传》毕竟是两本书，时间相差五六百年，它们的思想内容区别还是很大的。总的来说，《易经》是蕴含哲理的占卜书，《易传》是超越占卜的哲学书。

说起《易传》这本书大家可能会有点陌生，其实它的很多内容跟大家都挺熟悉的。比如，我们平常挂在嘴上的一些成语——自强不息、厚德载物、穷则思变、见几而作、殊途同归、洗心革面、乐天知命、革故鼎新，等等，其实都是出自《易传》。另外，还有我们一些名人的名字也是来源于《易传》，比如当代伟人毛泽东，字润之，“润之”就取自《易传》“鼓之以雷霆，润之以风雨”，“东”为震雷，“泽”为兑卦。

好多人问我怎么学《周易》？我总是说，最好是先学《易传》，再学《易经》。尤其是少年儿童，不要太早接触六十四卦，但要早学《易传》，尤其是《系辞传》。记得上世纪九十年代两岸开放交往不久，我去台湾参加学术交流，有一个小学的学生给我们集体背诵《系辞传》，当时我听了热血沸腾，感受到两岸同文同种的力量。我现在给我的研究生和给我的企业家私塾班讲课，都是先讲《易传》后讲《易经》。

《易传》究竟有什么了不起的地方呢？首先是它第一次讲了“八卦”，你可能纳闷了，“八卦”不是《易经》讲的吗？其实《易经》只讲了六十四卦，没有讲八卦；《易传》第一次对八卦进行了系统解释，专门有一篇叫《说卦传》，你搞懂了八卦再看六十四卦那就太容易了。第二，《易传》第一次提出“阴阳”，你又纳闷了，《易经》不是讲“阴阳”了吗？其实《易经》只有“阴阳”这两个符号，还没有“阴阳”这个词。虽然其他书比如《诗经》有“阴阳”这个词，但还不是一个哲学概念，是《易传》第一次提出“阴阳”哲学，“一阴一阳之谓道”，所以我经常说中国哲学从根本上说就是阴阳哲学，孔子开创的儒家偏于阳，老子开创的道家偏于阴。第三点也是最重要的一点，《易经》偏于术，《易传》偏于道。《易经》告诉我们对一件事情怎么预测，结果是吉还是凶，《易传》则告诉我们事物发展的总规律，不需要去算卦就能知道事物发展的未来结果，还告诉我们只要符合“易道”，事物发展的结果是可以改变的；《易传》告诉我们这个世界如此简单、“简易”，但又充满了“变易”、变化，我们只要找到“不易”不变的东西，才能元亨利贞，趋吉避凶、快乐圆满！

我很小的时候就沉湎于《周易》，有一次在读到《系辞传》“变动不居，周流六虚”时，一下子被“六虚”迷住了，明明一个卦六个爻位是实的，为什么是“虚”呢？我们都知道秦始皇统一六合，六合是上下四方，是天地宇宙，是实的，而《系辞传》却说是“六虚”，《彖传》又说是“六位时成”，天地万物都可以分成六个时空，这和现代科学“六度空间”理论有没有内在的关联？真是奥妙无穷！因为痴迷于“六虚”，所以我当年大学毕业工作时就把分配给我的一间宿舍命名为“六虚居”，我自命为“六虚居主人”，还刻了一方闲章叫“六虚居主”。

1994年我带着对《易传》无尽的困惑考取北大博士，跟随易学大家朱伯崑先生学《易》。当时围绕《易传》的作者有一场论争，台湾大学教授陈鼓应先生大胆提出《易传》是道家系统之作。通过仔细研读《易传》，我发现《易传》这本书既有儒家思想，又有道家思想，甚至还有法家、墨家、阴阳家的思想。可以说《易传》这本书是先秦思想的集大成，是先秦哲学的巅峰之作。

于是在90年代末，我大胆提出了“易道主干”的观点，也就是说中华民族的精神支柱是“易道”——大易之道。中华传统文化是儒释道互补的，只有“易道”才能融合儒释道，贯通天地人；只有“易道”，中华文化才阴阳中和、刚柔并济，不搞对抗，不走极端；只有“易道”才能带来人生的和美、家庭的和睦、社会的和谐，才能促进世界的和平与发展。我认为《易经》是中华文化源头的一泓清泉，从这里流出诸子百家的多条支流，到了《易传》又把多条支流汇聚成一条名叫“易道”的波涛汹涌的大河，从此浇灌养育了中华民族的伟大文化和灿烂文明。

所以作为一个中国人是一定要读《周易》的，除了读《易经》，还要读《易传》。我在喜马拉雅《张其成讲易经》节目里，已经附带讲了《易传》中的《彖传》《象传》《文言传》，因为这三种五篇是直接解释卦爻辞的，还有四种五篇没有讲，那就是《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，这五篇是独立的哲学著作。前五篇因为要解释经文，不能破坏卦爻符号文字的神圣性，不能脱离卦爻辞和卦爻象；而后五篇因为不是逐句解释卦爻辞，所以是独立的，不受卦爻辞的束缚，可以自由阐发哲学思想，也正是这后五篇才建立了“易道”这一思想体系。从今天开始我就一句一句讲给你听。如果你听过我讲的《易经》，再听了这后五篇《易传》，你就把一整部《周易》系统学会了。

我不知道你听了《易传》之后有什么收获？也许你更加困惑更加糊涂了，也许你豁然开朗了，但有一点是共同的，那就是当你真的沉下心来静静地听静静地想，那么你一定会有点恍惚，在恍恍惚惚中，你会有一点发自内心的喜悦，哪怕是困惑也是一种喜悦。这就是《易传》说的“悦心”，因为在恍恍惚惚中，你已经得“道”了。

你可能得到的是“天道”——宇宙自然的终极真理、万物变化的根本规律、生命存在的总体依据……

你可能得到的是“人道”——“见微知著”“见机而作”的觉知功夫，“知往察来”“观象玩占”的预测本领，“广矣大矣”“无思无为”的博大胸怀、大爱精神……总之是能为你面临的各种生存问题答疑解惑……

你可能得到的是中华“大道”——中华文化的核心思想，中华民族的思维方式，还有中国人的精神信仰、文化自觉……

如果你愿意，请和我一起展开“十翼”翅膀，遨游“六虚”世界吧！

这里给大家留一道思考题：有人说“《易经》偏于术，用在解决问题；《易传》偏于道，用在思考问题”，你怎么看这个说法？请在评论区写下你的思考，张教授欢迎你加入讨论。