Vol.3 和杨牧一起，望春风

| 简介 |

春天来了，正是读诗的好时节。

本期节目从邓丽君的望春风开始聊起，这首在台湾基本上人人都会唱的思春台语歌，在蒋介石统治时代成为了一种暗号式的反抗歌曲。

同样在台湾，花莲的诗人杨牧，在许知远看来，是在20世纪的中文世界里面唯一一位能够把高度的思想能力和抒情能力结合在一起的诗人。

不同于台湾纪录片《他们在岛屿写作》里关于杨牧如何成为世界级诗人的技术面描述，许知远的朋友和前同事郭玉洁作为杨牧的学生，描述他为“一个内心敏感、骄傲和克制的人”。

诗歌是杨牧表达世界本质的唯一一种方法。对他来说，他选择的是通过文学的方式，用一种更绵延细腻的传统来对抗现实粗暴的逻辑。

最后，许知远分享了杨牧的长诗《有人问你公理和正义的问题》，这首诗描绘了当时台湾社会不同阶层的人对于当时环境的一种感受。

“我想这可能也正是一个诗人对一个时代最重要的一个表达，尽管他的表达是非常个人的，但他能够替整个时代情绪做出某种预言式的、全景式的描述。”

| 时间线 |

00:46 在台湾，人人都会唱望春风

02:40 蒋介石统治时代，思春的台语歌变成了某种具有反抗意味的歌曲

03:49 诗人杨牧与他对诗歌的探索

05:22 学生眼中的杨牧：一个内心敏感、骄傲和克制的人

08:52 诗人与时代：以一种更绵延细腻的传统来对抗一个现实粗暴的逻辑

12:54 长诗《有人问我公理与正义的问题》片段分享

| 工具箱 |

望春风

首度传唱于1933年的日据时期台湾，歌曲作曲者为知名作曲家邓雨贤，作词者为李临秋，而原唱者为1930年代的古伦美亚唱片当红歌星纯纯（刘清香）。从1930年代初问世以来，望春风一直是台湾最受欢迎的闽南语流行歌曲、台湾歌谣之一。2000年，一项由台湾官方与民间媒体举办，超过220,000人参与的《歌谣百年台湾》活动中，该曲获得最受欢迎老歌的第一名。另外，该曲使用传统五声音阶结合而成的特殊独有优美旋律，亦为许多国家普遍认为是极具特色的“台湾调”。

《西厢记》

全称《崔莺莺待月西厢记》，是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295-1307年）。全剧叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。该剧具有较浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，具有诗情画意。

杨牧

本名王靖献，台湾花莲县人，台湾著名诗人及散文作家。早期的杨牧，深受浪漫主义诗人的影响，经过留美生活的洗礼，开始对社会进行关注。杨牧三十二岁以前的笔名为叶珊，三十二岁之后，更改笔名为杨牧，可以看作是纯粹的浪漫情怀与兼含人文关怀的分水岭。诗作曾被译入英文、德文、法文、日文、瑞典文、荷兰文。曾任麻塞诸塞大学及华盛顿大学助理教授、国立东华大学文学院院长、中央研究院中国文哲研究所特聘研究员兼所长。现任国立政治大学台湾文学研究所讲座教授、国立东华大学荣誉教授。曾获诗宗奖(1971)、吴三连文艺奖(1990)、国家文艺奖(2000)、纽曼华语文学奖(2013)等重要奖项。

《伯克莱精神》

本书为杨牧第一本随笔散文集，收作品二十篇，三分之二以上为他在台湾大学任教时所撰之观察及感怀，大半为“结庐随笔”专栏之精髓，触及面极为广泛，颇能看到杨牧以诗人之心扩张的介入抱负，对于现代社会、文化、教育的体会和批判，于题材风格方面超越了《叶珊散文集》时代之抒情飘逸，也大异于《年轮》一书所代表的寓意浓郁，以切入直指之文笔面对现实人生的问题，探讨知识分子的社会良知，阐扬勇于任事的现代精神。

《他们在岛屿写作》

纪录片。五位精锐导演（陈传兴、陈怀恩、林靖杰、杨力州、温知仪）用影像记录六位台湾文学巨擘（林海音、周梦蝶、余光中、郑愁予、王文兴、杨牧），以电影式叙事手法与影像风格诠释六位文学大师的创作灵魂。

余光中

当代著名作家。出生于江苏南京，母亲原籍江苏武进，故自称“江南人”。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，他自称这是自己写作的“四度空间”，代表作诗歌《乡愁》、散文《听听那冷雨》《假如我有九条命》等。他的散文极爱用典、也喜用排比句式，学者气息浓厚。梁实秋赞誉其：“余光中右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。”

王文兴

福建人，一九三九年生，台湾师大附中毕业，台湾大学外文系学士，为《现代文学》杂志创办人之一。留美爱荷华大学（LOWA）小说创作班，获艺术硕士学位；现任台大外文系教授。王文兴创作生涯四十年，结集有《十五篇小说》、《家变》等。

《诗经》

是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

威廉·勃特勒·叶芝（William Butler Yeats）

爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（AbbeyTheatre）的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影。叶芝早年的创作具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，在1893年出版的散文集《凯尔特的薄暮》，便属于此风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人艾兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义。

聂华苓

1925年生于武汉，湖北应山（现湖北省广水市）人，1948年毕业于国立中央大学外文系，同年以笔名远方发表第一篇文章《变形虫》，《自由中国》文艺栏编辑。1964年旅居美国，应聘至美国华盛顿《作家工作室》工作，在爱荷华大学教书，同时从事写作和绘画，因创办国际作家写作室，被称为“世界绘画组织的建筑师”、“世界文学组织第一”。代表作有短篇小说《翡翠猫》《一朵小白花》《台湾轶事》，长篇小说《失去的金铃子》《千山外、水长流》《桑青与桃红》，散文集《梦谷集》《三十年后》，翻译集《百花文集》等。

保罗·安格尔（Paul Engle）

美国人，聂华苓丈夫，世界著名的爱荷华大学国际写作计划的创办者之一。曾是爱荷华大学首批获得创意写作硕士学位的学生之一，他提交的作品是，这本诗集也让他获得了耶鲁青年诗人奖。由于他获得了该校创意写作MFA学位，1941年他谋得该工作坊教职并主持工作长达25年，亲眼见证了工作坊的繁荣并成为美国文坛的重要力量。

白先勇

1937年生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。著有短篇小说集《台北人》《寂寞的十七岁》《纽约客》等，长篇小说《孽子》，散文集《蓦然回首》《第六只手指》《树犹如此》等，以及舞台剧《游园惊梦》。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。2018年，获得上海白玉兰戏剧表演艺术终身成就奖和第五届郁达夫小说奖“短篇小说奖”。

林怀民

享誉国际的台湾编舞家。1947年出生于台湾嘉义。14岁开始发表小说，22岁出版《蝉》，是60、70年代台北文坛瞩目的作家。大学就读政治大学新闻系；留美期间，一面攻读学位，一面研习现代舞。1972年，自美国爱荷华大学英文系小说创作班毕业，获艺术硕士学位。1973年，林怀民创办“云门舞集”，带动了台湾现代表演艺术的发展。云门在台湾演遍城乡，屡屡造成轰动，并经常出国作职业性演出，获得佳评无数。