3黄帝内经中的养生智慧3

从《黄帝内经》看中医养生

《黄帝内经》是公认的最早的医书，与《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》共成为中医的四大经典，中医的治疗和养生标准都出自于这四本经书。

随着时代的不断发展和变迁，人们越来越注重身体的保养，而不是生病就往医院跑，到医院贵不说，有时候还治不好，浪费时间，浪费金钱。

现代人的身体情况与过去不一样，过去我们都提倡提高营养，而现代人得的病，大部分都是富贵病，是吃出来的。

《黄帝内经》近些年随着很多大师的讲解，也逐渐地走进了人们的视野，开始使用《黄帝内经》的智慧来保养自己的身体。

我们先来说一说《黄帝内经》的出处。

相传黄帝一统华夏之后，便去请教广成子治国之路，广成子的意思是未治人何谈治国？

后来黄帝领会其意，便问广成子治人之道，广成子告知，并派自己的弟子岐伯跟随黄帝，才有了《黄帝内经》这部经典。

黄帝内经的开篇叫“上古天真论”，是黄帝问岐伯，上古之人为什么都能活到100岁以上？今天的人活不过五十就通体是病，半身不遂呢？

岐伯告知黄帝上古之人的养生之道。

岐伯说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

意思就是，上古之人不是所有人都活到百岁以上的，活到百岁以上的都是知道的，这个道不是道理道，是天地大道的道。说这些知道天地之道的人啊，他们都是知道天地运转之法的，是会通过玄学了解自己的命理的，用今天的话说，就是知道此生的剧本的，所以他们不会肆意妄为，生活的方式都是顺应天道的，作息是有规律的，饮食是有节制节奏的，没有太多的欲望，不生妄念，不劳损自己的身体和精力的，所以他们是神形兼备的，不要说活到100多岁，尽享天年，懂得修炼的，得道成仙也不是问题。

今天的人就不这样了，把酒当作世界上最美味的饮料，欲望很多，常起妄念，喝醉了，有了妄念，还生好色之心，行于房事。浑身充满了欲念，把自己的精气都耗散没了，不知道精气的宝贵，也不知道安心凝神的重要，怎么快乐怎么来，只为了自己快乐，生活没有节制，逆天道而行，所以50岁就百病重生，半身不遂了。

从以上黄帝与岐伯的这第一段对话，其实我们就可以看出，岐伯所说的养生之道是什么了，就是顺应天道，了解自己，有规律，有节制地去生活。

其实后边的所有篇章都是跟黄帝讲解，什么是天道，什么是人道，人的身体是如何与天地呼应的，包括阴阳，五行的概念，以及中医里的精气神学说，还有经络穴位学说等等，包括今天已经失传的祝由术，房中术，修仙之术等等。

所以我们想了解《黄帝内经》的养生精髓，就一定得知道，就是岐伯开篇将的其知道者，不信你去问一问那些百岁老人，他们是如何生活的就了解了，原来他们都知道的人，那么如何知道呢？就是后边的两句，法于阴阳，和于数术了。

这里的排序是道法术的排序过程，所以了解天道，先要和于数术，数术是什么呢？数术就是数字的技术，可不是我们今天使用的技术，我们几天使用的0-10，这是阿拉伯数字，不过这个阿拉伯也是有自己数术的，就是近些年也比较火的，数理文化，通过一个人生日数字来分析一个人的性格命理，与周易相比简单一些，算起来这个数理的祖师爷，应该是古希腊的那个认为宇宙是数字的哲学家毕达哥拉斯了，相比我们的黄帝、伏羲还是要晚了很多年的。把话说回来，这个我们今天常用的阿拉伯数字，到了宋代才传入我们中国，所以岐伯这里所说的数术，是我们最古老的干支纪年法，也就是十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，和十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。相互组合就是六十甲子，所以这个数术就是我们今天的周易命理玄学，古人通过数术计算出自己一生的命运，知道自己是几斤几两，所以都不会做太出格的事情，也就是稍微地都看了一下自己此生的剧本，了解了剧情，逆天而为做修改剧本的事情，所以就会活得很顺利。

和于数术之后，就是法于阴阳了，发于阴阳就是明白宇宙的法则，做个遵纪守法的好少年，自然也不会得到天地的惩罚，那么宇宙的法则是什么呢？

宇宙的法则就是道生一，一生二，二生三，三生万物。

具体的法则我们会在后面的课程内容里进行详细的讲解。

所以在16年做了养生行业，并提出身心灵立体养生理念之后，便开始寻访名师，学习周易数理文化，学习中医知识，感悟灵性内容，目的也是找到这个道法术的规律，好在近些年略有小悟，便想把这些知识分享给大家，也是制作这个专辑和开设课程的目的。

好了，以后的内容我们以后再说，今天就到这，我们下一期再见。