04第四章 蒙卦

朋友们，你们好，这一章讲解蒙挂，如果我们能够认识到让外在世界来符合自身的意愿是错的，那我们便达到了蒙的阶段。

蒙【卦四】山水蒙

【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我。志应也， 初筮告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。

彖词是说：当人们处于需要外在世界符合自己意愿的阶段，人便处于被自我的认知所蒙蔽着，这时我们对这个世界错误的认识就像山一样高，当我们让外在世界符合自己的预期时便会产生凶险，而在产生凶险时不能将这种凶险停止，这就叫做蒙。

而蒙亨呢，是想把控制他人的力量变得强大，以此来使他人符合自己的预期，并让这种力量伴随自己的一生之中。

并非是我想将儿童的那种蒙强加给你求你来学习，而是你必须要有同我相同的志向来求教于我。初次指点你的时候你头脑中必须有一系列对于接纳挫折的推算，这时候我才告诉你呢，要行于意志之中。如果我告诉的人，一而再再而三的出错，那说明这个人的认识程度不够，我们之间的鸿沟太大了，这个人需要在蒙昧中自己去提高认识，这样我才能指点他。当一个人可以把自身修正到允许外在世界不合乎自己的预期，那便和圣人所下的工夫相同了。

【原文】 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

【原文】《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

蒙挂是说：人就是被自我的认知所蒙蔽了，总是想把控制他人的力量变得强大，以此来使他人符合自己的预期，并让这种力量伴随自己的人生之中。

并非是我想将儿童的那种蒙强加给你求你来学习，而是你必须要有同我相同的志向来求教于我。初次指点你的时候你头脑中必须有一系列对于接纳挫折的推算，这时候我才告诉你呢，要行于意志之中。如果我告诉的人，一而再再而三的出错，那说明这个人的认识程度不够，我们之间的鸿沟太大了，这个人需要在蒙昧中自己去提高认识，这样我才能指点他。使他处于蒙昧中有利于让他自己认识到应该以接纳的状态去面对人生。

山将泉水蒙蔽于山下，君子此时应该尽力教化大家，挖掘山下被蒙蔽着的泉水。

【原文】初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。

【原文】《象》曰：利用刑人，以正法也。

初六是说：启发他人止住让事物符合自身意愿所带来的危险。利用生活中大家所受的痛苦，使得大家明白我们的人生到底被什么所禁锢了。以达到使得他人远离吝啬与狭隘的目的。

【原文】九二：包蒙，吉。纳妇吉，子克家。

【原文】《象》曰：“子克家”，刚柔接也。

九二是说：当一个人可以用意志来接受生活中的不如意，包容他人不符合自己的预期，这个时候我们就开始走向吉利了。这种微妙的改变就使得一个人具备了结婚成家的基本条件。

【原文】六三：勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。

【原文】《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

六三是说：一个男人因为自身具备金钱使得自己非常自信，而一个女人看见这样的男子自己的内心便无法抵御世俗给自身带来的不顺，想和其一样通过物质使得自己产生改变。不要娶这样的女人，她处于消极的随波逐流状态这对于你是不利的。

【原文】六四：困蒙，吝。

【原文】《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。

六四是说：如果你娶了一个以自我为中心只注重自我感受的妻子，那么你会陷入到两难的困境之中。

你如果将精力关注内在，用改变自己的方式来承载外物，那短时间外在世界不会有什么改变的，你必须要承受家庭带来的矛盾。

如果你要平衡家庭中的矛盾，将精力关注外在世界，使得外在世界符合你的预期，那么你的朋友会越来越少，你越是希望他人要符合你，你就越与这个世界所对立，从而走向一条狭窄的道路。这就是成功也输，失败也输的困境。

【原文】六五：童蒙，吉。

【原文】象曰：“童蒙之吉”，顺以巽也。

六五是说：在纷乱的世界中，为什么儿童的蒙昧是吉利的。因为其内心的纯洁，迎合了他人心中的预期，如果一个人可以把自己的内在修正的及其纯洁便同样符合了他人的预期。所以是吉利的。

【原文】上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

【原文】《象》曰：“利用御寇”，上下顺也。

上九是说：不可以用暴力的方式解决问题，这相当于将接纳状态的自我，变为了把意见强加给他人的匪寇。应该以接纳的状态来引导其内在之寇。

这样蒙挂就给大家讲解完了，喜欢的朋友帮忙点赞和关注啊