【初中古诗文】庄子与惠子的关系：庄子对惠子的终极评价

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大家好，欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天我们继续来讲惠子和庄子的故事。

在《庄子》的《杂篇》里，有一篇文章叫《徐无鬼》。这里记载了庄子对惠子的一个终极性的评价。我们前面讲过庄子分为《内篇》、《外篇》和《杂篇》，现在有的学者已经明确证明《内篇》是出自庄子之手，而《外篇》和《杂篇》是庄子后学所作，也就是说《内篇》和《外篇》、《杂篇》创作的时间是不一样的，即便是这样的话，《外篇》和《杂篇》对于《庄子》的理解是非常深刻的，也有助于我们对《庄子》的阅读。

在《杂篇》当中有一篇文章叫做《徐无鬼》，它记载了这样一个故事：

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

这是庄子对惠子的一个终极性的评价。庄子去送葬，他经过了惠子的墓地，这里就说明惠子是先于庄子去世的，庄子就回头和跟随他的人说：“楚国的都城郢都有一个人，这个人他的鼻尖上沾了白灰，（“垩”就是“白灰”的意思。）这个白灰它像苍蝇的翅膀那样又小又薄，于是他就请一个石匠把白灰给砍掉。（正常来理解，你鼻尖上粘个白灰，你一擦就擦掉了，就可以了，但是他请一个石匠把它砍掉。）这个石匠运斤成风，（“运斤成风”今天是一个成语，这个“斤”是“斧子”，）把斧子抡起来，发出了呜呜的风声，（也就是说石匠抡起斧子，叫“听而斫之”，“听”是“任凭”的意思。“郢人”就是郢帝都城这个人，）他在这儿站着，任凭石匠抡起斧子就照他砍过来，而且一斧子就把白灰砍掉了，但是他鼻子一点都不受伤，郢人站着一点都没有改变自己的脸色，这是两个人配合得是非常默契。

宋国的国君，宋元君听了这个事之后，他就把这个石匠找过来了，他说你来给我砍一下，（叫做“尝试为寡人为之”。）说：‘你把斧子轮起来，你砍一下我，看能不能把我鼻尖上白灰砍掉。’石匠就说：‘我曾经是可以砍的，但是即使这样的话，我的对手已经去世很久了。’”到这儿，庄子的故事就讲完了，然后他就说：“自夫子之死也，吾无以为质矣！”这里的“夫子”就指惠子。（意思是）说：“自从惠子去世之后，我也没有对手了。”“质”就是对手。“吾无与言之矣”，也没有人和我论辩了。也就是说，在庄子看来，惠子是他真正（意义上）的一个论辩的对手，两个人是心心相通的，两个人是有共同的目标的，是能够进行那种高深的对话的。但是惠子去世之后，庄子说再也没有人和我进行对话，和我进行论辩了。(1064字)