《大学》73从人类社会的角度看孝道的意义

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《大学》

孝，弟，慈，所以修身而教于家者也；然而国之所以事君，事长，使众之道，不外乎此。此所以家齐于上，而教成于下也。《四书章句集注》

故以孝事君则忠，以敬事长则顺。《孝经·士章》

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《孝经·天子》

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语·学而》

挟泰山以超北海,语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海。《孟子·梁惠王》

君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弑其君，可乎？”

曰：“贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”，残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。《孟子万章》