第八课：古今词义的变化（续）
一、词义的增减
词在原有意义的基础上，产生新义，是词义的增加；消失旧义，是词义的减少。
1.爱：本义喜爱、仁爱；后增加怜悯、怜惜等意义；又引申为吝惜、舍不得。
①故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（仁爱）（《墨子·兼爱》）
②若爱重伤，则如勿伤。（怜悯）（《左传·子鱼论战》）
③齐国虽褊小，吾何爱一牛？（吝惜）（《孟子·齐桓晋文之事》）
——现在，吝惜、舍不得这个意义消失了；今义为喜爱、仁爱，怜悯、怜惜。
2.除：本义台阶；后增加清除、去掉等意义；又引申为除去旧官任命新职，即拜官。
①从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕。（台阶）《汉书·苏武传》
②攘除奸凶，兴复汉室。（清除）(诸葛亮《出师表》)
③寻蒙国恩，除臣洗马。（拜官）（李密《陈情表》）
——现在，台阶和拜官两个古义消失了；今义只有清除、去掉的意思。
3.给：读jǐ，本义充足、充裕；引申为供应、供给；后来读gěi，赐给、给予。
①强本节用，则人给家足之道也。（充裕）（《史记·太史公自序》）
②余家贫，耕植不足以自给。（供给）（陶渊明《归去来兮辞序》）
③若残竖子之类，恶能给若金？（赐给）（《吕氏春秋˙察今》）
——现在，前两个意义消失了；赐给、给予这个意义沿用至今。
4.可怜：本义值得怜悯；后增加引申义可惜，值得惋惜；可爱，值得爱；可羡，值得羡慕。
①可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（值得怜悯）（白居易《卖炭翁》）
②戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！（可惜）（杜牧《阿房宫赋》）
③东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。（可爱）（《孔雀东南飞》）
④姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。（可羡）（白居易《长恨歌》）
——现在，可惜、可爱、可羡的意义消失了；只留下本义值得怜悯。
二、词义的转移
词义的转移，是指词的古义消失，沿用后产生的意义。
1.币：古义为送礼的布帛，引申为礼物；今义是钱币。
①乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（礼物）（《史记·屈原列传》）
②邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（钱币）（王安石《伤仲永》）
2.床：古义为坐榻、坐具；今义是卧具。
①开我东阁门，坐我西阁床。（坐具）（《木兰诗》）
②床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（卧具）（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
3.去：古义为离开；今义是到某地去。
①私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去。（离开）（《史记·鸿门宴》）
②大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（到某地去）（苏轼《念奴娇》）
4.让：古义为责备；今义是退让、谦让。
①大行不顾细谨，大礼不辞小让。（责备）（《史记·鸿门宴》）
②为国以礼，其言不让。（谦让）（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》）
5.劝：古义为鼓励、勉励；今义是劝说、劝告。
①故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（鼓励）（《墨子·兼爱》）
②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（劝说）（王维《渭城曲》）
①夫晋，何厌之有？（满足）（《左传·烛之武退秦师》）
②老年人常厌事，少年人常喜事。（讨厌）（梁启超《少年中国说》）
7.该：古义为具备，完备；今义是应该。
①仁圣之事既该,帝王之道备矣。（完备）（《后汉书˙班固传》）
②该知是劳费，其奈心爱惜。（应该）（白居易《洛下卜居》）
8.暂：古义为一下子，突然；今义是暂时。
①今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。（突然）（白居易《琵琶行》）
②卿但暂还家，吾今且报府。（暂时）（《孔雀东南飞》）
9.稍：古义为渐渐；今义是稍稍。
①稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（渐渐）（姚鼐《登泰山记》）
②乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。（稍稍）（归有光《项脊轩志》）
10.快：古义为高兴、痛快；今义是速度快，锋利。
①快然自足，不知老之将至。（高兴）（王羲之《兰亭集序》）
②健儿须快马，快马须健儿。（速度快）（古乐府《折杨柳歌辞》）
③焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。（锋利）（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
11.慢：古义为懒惰、怠慢，轻忽、松懈；今义是缓慢。
①责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。（怠慢）（诸葛亮《出师表》）
②林冲也自心下慢了。（轻忽，松懈）（《水浒传·林教头风雪山神庙》）
③轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。（缓慢）（白居易《琵琶行》）
12.牺牲：古义为供祭祀用的牲畜；今义是为正义而献出生命。
①牺牲玉帛，弗敢加也，必以情。（供祭祀用的牲畜）（《左传·曹刿论战》）
②当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。（为正义献出生命）（林觉民《与妻书》）
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