28、【第十八回】 隔珠帘父女勉忠勤　搦湘管姊弟裁题咏 （下）

一、课程原文

贾元春与家人相见相泣

按照封建的礼法，出嫁的孙女回娘家，得向祖母、父母、伯父母行礼。元妃进了贾母的正室，想要行家礼的时候，也就是说孙女要给奶奶跪下磕头的时候，贾母等俱跪止不迭。听众朋友们，你们听到这个话有没有毛骨悚然，孙女要给奶奶行礼，奶奶又给她跪下，所谓的皇家的礼仪，皇家的威风还一丁点人性吗？元春进了宫，封了贤德妃，这是贾府的莫大的荣幸，给贾府带来这么大荣幸的大小姐回家，那应该是怎么的高兴啊，那还不得快快乐乐，欢声笑语啊。但是我怎么看怎么就觉得元妃见她的祖母，见她的母亲，见她的弟弟，活像是生离死别。

元妃一只手搀了贾母，一只手搀了王夫人，也就是一只手搀了从小把她带在身边的祖母，一只手搀了自己的生身母亲，满眼垂泪。三个心里有许多话都说不出，只管呜咽对泣。为什么？一个嫁出去的孙女回娘家，她的奶奶、她的母亲，只是和她拉着手哭呢？为什么不能把自己的心事说出来呢？一般情况下，奶奶和妈妈很想问问女儿，你嫁到那家你的公公婆婆待你和善吗？你的丈夫宠爱你吗？但是她们不敢问，因为她孙女或者是她女儿，贾元春的婚姻对象是皇帝，皇帝那是一言不合就可以下令罢官，下令抄家，甚至下令杀头的。而且皇帝有三宫六院七十二妃，谁知道贾妃在那儿得不得宠。她的封号叫贤德妃，她并不是因为她长的非常美丽，非常妩媚，甚至她特别有学问，她是因为有贤德才封的妃，那皇帝到底宠爱不宠爱她？她的祖母和她的妈妈是绝对不敢问的，这是个雷区。

见了出嫁的小姐回家，祖母和母亲最想问的一个问题是，我什么时候可以抱外孙。但是贾母王夫人敢问吗？到底皇帝多长时间才去一趟贾妃那呢，他们敢问吗？贾妃到底能不能有喜，他们敢问吗？所以寻常人家出嫁的女儿回娘家说的这些话题在元妃归省的时候就都不能讲了。他们都不敢讲，贾母王夫人和贾元春手拉着手，呜咽对泣。旁边的那些人，邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春，都在一旁围绕着，都垂泪无语。

听众朋友们，你们有没有注意，在贾府聚会的任何场合下，都能够找到话说，都会妙语如珠的王熙凤，怎么今天成了徐庶进曹营了？这完全可以理解。就像王熙凤这么聪明的，她敢在贵妃面前口若悬河吗？这真是太耐人寻味了。结果就只能是哭够了，元妃半吞半吐的把自己的痛苦，把自己心里面的不幸告诉她的祖母和母亲，“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来。”说完了，又哭了。

皇宫成了见不得人的去处，为什么？那是牢笼，所有的养在后宫里面的女子都是皇帝的玩物，都不能见外人，甚至包括自己的亲人。当然现在太上皇发了恩典了，说是家属可以进宫探望，家里有深宅大院的也可以回去归省，但是这只是很少有的机会。她不像我们平常的姑娘嫁出去了，我哪一天想我娘了，我要回家看看，那就回来吧。但是贾元春毫无自由，见不得人。贾元春归省频率最高的一个词就是呜咽，哽咽，垂泪无言，好像不是一个皇妃衣锦还家，倒是来和家人生离死别了。

贾元春与父亲贾政

实际上贾元春归省确实就是一场死别，见过了祖母、见过了母亲，那还要见父亲，那就太有趣了。贾政至帘外请安，贾妃垂帘行参等事。什么意思呢？就是那个爹隔着帘子跪下向自己的女儿元妃请安。当爹的隔着帘子，还得跪下参拜自己的至今骨肉，这太滑稽了。但是你非这么做不可，因为你女儿已经是皇帝的身边人了，元妃倒是很想和她父亲说几句心里的话，她就隔着帘子，流着眼泪，跟她爹说，人家那些庄户人家，虽然吃的是腌菜，穿的是布衣，但是一家人可以和和美美享受天伦之乐，我们现在富贵到极点了，骨肉分离，想想真没什么意思，元妃终于大着胆子跟父亲把自己的苦闷说出来了。得到什么回答呢？得到了一番不伦不类令人啼笑皆非的回答。

贾政含泪启道，启是什么，启是臣子见皇帝的时候，要启奏，而含泪是父亲对女儿的情感，而父亲对女儿的情感又完全淹没在臣子对皇室的恭敬当中了。贾政说，“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。”话说的很规整，意思是什么？意思是我这个做臣子，我出生在山村的穷人家，家里这帮的女孩都是乌鸦麻雀，没想到鸦雀窝里飞出了您这么一个金凤凰。这个话说的多么的言不由衷，贾府是寒门吗？不是。荣国公现在传到贾赦已经是三代公卿了。贾府的女孩都是乌鸦麻雀吗？更不是。就光看贾探春就比贾元春一点儿都不差。而贾探春还是庶出的，也就是姨娘生的，而她这个爹为了恭维做了皇妃的女儿，居然说出这么不符事实的话来。

接着贾政还要用颂圣的语气说贾元春，“贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。”我就很奇怪，贾政还挺有创造性，他这创造了一个词，人们平时说某个人光宗耀祖了，说是上昭祖德，就是上面的祖宗的恩德到了你的身上了，而贾政说下昭祖德，那就是祖宗再大的功劳，也不能和皇室并列，贵妃女儿就是下昭祖德了。当贾政说到自己的女婿，也就是所谓皇帝的时候，那就是表示现在皇帝叫您回家，我们就是肝脑涂地，我也不能报于万一了，我只能兢兢业业，祝我们的皇帝万寿千秋，做女婿的能够叫女儿回来一次娘家，成了天高地厚的大恩，千古未有的旷恩。老丈人只能跪下来呼万岁万岁万万岁了。

贾元春已经明确说了，我在宫里面很苦恼，但是贾政还得嘱咐她，你必须要恭恭敬敬、勤勤恳恳、兢兢业业侍奉皇上。他这样一本正经的颂圣，就把贾元春的悲哀都压下去了。贾元春就不再哭了，也摆出了贵妃的口气教导她的父亲，以后你要以国事为重。

我看到这一段，我总是有一点毛骨悚然，贾政这个人没有多少才气，他能够在元妃跟前讲出这么一场非常到位的官场话语，当然因为他多年也在官场，他不是做到员外郎，但是很大的可能，他都经过预先排练了，是他周围的那些单聘仁、卜固修的相公给他写出来，一字一字的推敲，他再背下来。我看贾政见贾元妃，在世界文学当中，父亲见女儿的对话，这可以算是一段世界之最了。

这段贾妃见祖母、见母亲、见父亲的描写，确确实实是世界文学当中从来没有见过的人情世故。元妃归省还有一首诗：“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”这首诗的意思就是，贾元春得到了妃子的虚名，却进了皇宫这个牢笼，不得不接受家人跟她离别的苦痛，她心里面的苦痛谁能知道呢？这在中国古代的文学当中，描写皇妃，皇妃的苦恼，当然有人写过了，像长生殿，长生殿写到杨贵妃怎么样争宠，但是贵妃和家人生离死别这种痛苦，从来没有人写过，曹雪芹也是破天荒的。

大观园的诗歌节

贾元春游过了大观园之后，她就自己先题一个匾额，题一个对联，题的这个匾额叫“顾恩思义”，这也是颂圣，就是感谢皇帝。对联也是皇妃特有的恭维皇帝的口气，“天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。”那就是太上皇允许妃子回家省亲，所有的人都得感谢太上皇和皇帝的恩典，这样的恩典那就是全国老百姓都得感觉恩荣了。贾元春把省亲别墅命名为大观园，把她最喜欢的几个地方命名为潇湘馆、怡红院、蘅芜苑、浣葛山庄，还题了一绝，“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”

贾元春说我是不擅长写诗的，但是她这首诗很有味，天上就是指的太虚幻境，人间指的红尘世界，大观包罗万象，从闺阁到官场，从民间到皇宫，从天上到地上。而大观园就成了地面上的太虚幻境，但是它和红尘世界有刀割不断的联系。这首诗几乎成了预言了，从此大观园成为红楼人物，特别是青年男女的主场了，而这个主场背后，还有贾府的兴衰。

这样一来，贾元春归省就带来了第一个大观园的诗歌节了。中国古代小说里面，人物聚会的时候经常写诗，你像曹操在征伐刘备和孙权的时候，还要横槊赋诗，这是古代小说里面经常写的。但是像大观园里面第一个诗歌节，是由贾元春这个皇妃带来了，在其他小说当中那是从来没有见过的。贾元春就下命令，姐妹们，各题一匾一诗，这个时候贾元春已经见过了薛宝钗和林黛玉了，当时贾元春见贾母的时候，宝钗和黛玉都没在身边，为什么？他们应该算外人，所以得贾元春允许他们进来，他们才能进来，他们进来以后，贾元春就感叹，这两个妹妹，这两个表妹是比我们家的妹妹们更好，都像娇花软玉一般，就好像是娇美的鲜花像玉石一样，太漂亮了，这些姐妹们奉旨就要来题了。

薛宝钗题的匾额叫“凝晖钟瑞”，意思就是皇恩的光辉凝聚在这儿。晖和瑞都是光辉的意思，薛宝钗的诗是歌颂皇帝的恩典，歌颂贾元春像凤凰归来，而贾元春归省就显示了皇室的孝化。她最后还说，有贾元春写的诗在那儿，我怎么还敢写呢？她的诗是这样写的：“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。” 说得多么得体，小黄莺出谷了，飞到皇宫变成一个凤凰回家来了，皇妃的文辞这么好，我还敢再写诗吗。

林黛玉题的匾额叫“世外桃源”。听众朋友们当然不会忘记林黛玉是绛珠仙子下凡，她的诗歌当然也得颂圣，但是比薛宝钗那就更像是信手拈来，写的比较潇洒脱俗了。她写的是五律：“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。”她当然也得颂圣，也得说贾元春是玉堂人，我们能参加这个宴会是邀了恩宠等等，但是她更多的是说这个地方是个名园是个仙境。这就和薛宝钗有所区别了。

而贾妃她重点要考察的是她亲手所教的弟弟有没有点长进。她叫姐妹们，宝钗、黛玉、迎春、探春、惜春等等，都得一个人一匾一诗，但是她弟弟得多作，要作好几首律诗。贾宝玉又一次被面试了，在游园的时候被他爹当场面试，现在姐姐回来，这本来是一个弟弟见姐姐，好好撒撒娇，好好玩玩的时刻了，但是姐姐又考试了，又面试。当场得作好几首律诗。他在那作诗，有两个人就很关心他，一个是薛宝钗，一个是林黛玉。两个人的关心，是很不一样的。

薛宝钗更关心的是你千万不要叫你姐姐不高兴。林黛玉关心的是，你一定得写一首好诗露一手。你写不了，我就替你写。两个人怎么关心呢？贾宝玉已经做了潇湘馆和蘅芜苑，正在那作怡红院，他起草的有句诗叫“绿玉春犹卷”，薛宝钗一下子看见了，就悄悄的给贾宝玉说，刚才贵妃娘娘不是不喜欢红香绿玉改了怡红快绿了，你这会子又用上这个绿玉，你这不是故意和她作对，而且你用这个绿玉你是要写芭蕉，芭蕉的典故很多，你改个字。贾宝玉一听薛宝钗这么一说就拿着袖子擦汗，说我现在想不起来了，芭蕉叶还有什么典故。薛宝钗就悄悄的说，你把绿玉的玉改成蜡，蜡烛的蜡，就行了。贾宝玉就傻乎乎的说，绿蜡有什么出处？薛宝钗就说，哎呀哎呀，你今天晚里不过如此，将来你要是金殿对策，大概连赵钱孙李你都忘了，你就忘了唐诗里面有一句咏芭蕉的“冷烛无烟绿蜡干”。就是描写芭蕉的绿，宝玉听了豁然开朗，就笑了说，该死该死，我怎么眼前倒想不起来了，姐姐可以算是一字师了，以后我就不叫姐姐，我叫你师父。薛宝钗悄悄的笑，说快作，什么姐姐妹妹的，谁是你姐姐，那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认了我这个姐姐了。听众朋友们听听这话，那个穿黄袍的才是你姐姐，口气里面是多么的艳羡，曾经待选要陪着公主郡主读书，没有选上就没有进宫的机会，当然也就不可能穿黄袍了，现在见了人家穿黄袍，那是多么的羡慕。

贾宝玉写了三首了，这时候林黛玉只写了一首，自己的才能没有展示出来，看到宝玉自己在这里作四首，我何不替他作。就问贾宝玉，都有了吗？贾宝玉说有了三首，就缺《杏帘在望>了，就是将来李纨住的稻香村。黛玉说这样吧，你就抄你前面那三首，等你抄完了前面那三首我也替你作出后面这一首来了。林黛玉低头一想，马上就写出了一首，写在纸条上，拈成一个团子，扔到贾宝玉的跟前。我看到这个情节，我光想笑，这不是考试作弊吗？看来，贾元春也不是一个很好的监考官。林妹妹就在贵妃的眼皮子底下替宝哥哥做起枪手来了。

贾宝玉打开一看，林妹妹写的这个比自己高过十倍，赶快恭恭敬敬的抄了呈上去。林黛玉写的什么诗呢？《杏帘在望》：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”林黛玉替贾宝玉写的这首诗，比她自己的《世外仙源》要好得多，这首诗写得太有味了，你就是放到唐诗里和那些著名田园诗都有一比。特别是中间的四句，用绝妙的对仗写出山庄的美景。菱荇鹅儿水，写水面有白杆紫红色叶子的荇菜，鹅儿在水面荇菜间嬉戏，桑榆燕子梁，写燕子在桑树和榆树之间飞来飞去，忙忙碌碌筑巢，一畦春韭绿，十里稻花香，一片丰收景色。

那个穿黄袍的姐姐一看，我弟弟写的诗这么好，而且我弟弟写的这四首诗里面，写的最好的就是这个杏帘在望，因为有一畦春韭绿，十里稻花香，这样两句可以成名句的诗句，元妃立即把她已经命名为浣葛山庄的这个地方改名为稻香村。林黛玉的才能是多么的不同寻常啊，而且她的才能可以在当枪手的时候，替贾宝玉写诗表现出来。这个时候，在贾元春的心目当中，薛宝钗和林黛玉这两个人是并列的，他们两个像娇花软玉一样，是我们这些姐妹没法比的。后来她给宝钗和黛玉的元宵节的赏赐也是完全一样的，但是以后就不一样了，这是后话了。

作完了诗了，就要看戏了，还要点戏，什么叫点戏呢？就是戏班子准备了很多的剧目，把这个戏单子拿来，元妃就说演这个演这个，演那个，这个戏班子就是贾蔷从南方来的小戏子，买来的行头，他又找了一帮子教习，还找了贾府原来懂戏的老妈妈，也帮着在那里当副教习，把小戏子都训练出来，排好了好多戏。

元妃点戏伏贾府命运

听众朋友们，你们看到这个地方，你们千万不要以为贾府点剧就能点现在的京剧了，那个时候还没有京剧，像现在的经常要演的《失空斩》、《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，那个时候，贾元春是看不到的。只能点什么什么戏呢？只能是点昆曲，因为京剧是在徽班进京之后才成熟的，贾元春归省的时候，这个时候还没有京剧。这些演戏的女孩都住在梨香院。贾蔷是总管，还有一些教习，还有演过戏的女人，带领管理，俨然是一个完整的剧团。这个戏班子本来仅仅是为元妃省亲摆阔气吗？还不全是，这个戏班子以后要一直留在贾府了。而且这个戏班子他们将要演的戏对红楼人物之间的关系起着重要作用。而这次元妃归省点的戏，就有着非同寻常的作用。元妃归省点了四出戏，第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂。为什么我们说，元妃点的戏对贾府的命运，对贾府主要人物的命运都起到预示作用呢？我们就看看她都是点的一些什么戏。

贾元春点的第一出戏叫《豪宴》，脂砚斋加评语是“《一捧雪》中，暗伏贾家之败。”《豪宴》是清初的戏剧家李玉的名作《一捧雪》。清初有所谓四大戏剧，连起来叫“一人永占”，一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁。而占首位的就是一捧雪。这个戏剧的情节是莫怀古家里有一块玉杯叫一捧雪，严世蕃，严嵩的儿子，就向莫怀古要，莫怀古就找了一个复制品代替，给他送了去了，而莫怀古的门客汤勤，就向严世蕃告密，这个玉杯是假的。严世蕃就把莫怀古一家害得家破人亡。而《豪宴》这个折子戏，就是写莫怀古因为补官到京城，以世交的关系去拜谒严世蕃，他就把自己的门客汤勤推荐给了严世蕃。他们在一块看戏，一边喝酒一边看，他们看的戏，那就是个戏中戏了，叫中山狼，这就是暗示汤勤是个中山狼。点这么一个戏，点了一个一捧雪导致家破人亡的悲剧，按说贾元春不应该点这样的戏，但是她偏偏就点了。我看这是曹雪芹叫她点的，就是为小说的构思服务，因为将来贾府要发生和一捧雪相似的事件，那就是贾元春的伯父贾赦看上了石呆子的扇子。石呆子偏偏一万两银子也不卖，贾琏没有要来，被贾赦胖揍了一顿，而贾雨村利用手中的权力，说石呆子欠了官府的银子，把他的扇子抄来，白送给贾赦了。贾赦为了几把扇子，导致石呆子家败人亡，这就是贾府被抄的原因。所以说《豪宴》伏贾家之败。

但是如果仅仅是贾赦恃强凌弱，不至于导致贾府的败落，因为朝里有人，贾元春还在，贾府败落的主要原因是贾元春死了。这就是贾元春点的第二出戏预示的，第二出戏《乞巧》，脂砚斋说是“长生殿中，伏元妃之死。”《乞巧》长生殿里面的杨贵妃在七月七日乞巧，唐明皇对天发誓愿意和杨贵妃生生世世共为夫妻，永不分离。但是不久，安史之乱发生，唐玄宗逃难，到了马嵬坡，六军不发无奈何。六军要求先处死杨国忠，再处死杨贵妃。唐玄宗就只好下令把杨贵妃吊死。很大的可能，元妃也是被皇帝下令叫她上吊的。第五回贾宝玉看到的元妃的图册，后来听到的元妃的曲子里面有，荡悠悠。荡悠悠你可以形容是灵魂在那里飘动，也可以暗示是一个活人被白绫给吊起来了，所以元妃很可能是自缢而死。而《乞巧》就是借了杨贵妃之死来预伏元妃之死，而元妃之死又成为贾府败落的最重要的原因。

第三出戏，元春点的是《仙缘》，脂砚斋的评语是，“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”《邯郸梦》是什么？是明代汤显祖的名作，这也是昆曲的名作，他是根据唐传奇《枕中记》写成的。唐传奇《枕中记》写的是卢生梦中大富大贵，出将入相，又因为官场里面互相内斗，贬到了云南，到卢生醒来的时候，才发现如此泼天的富贵，不过是黄粱一梦，他就看破了人生，被吕洞宾引渡上天，接过了八仙之一的何仙姑手里面的花帚扫花。脂砚斋认为，这出戏是预伏了将来甄宝玉送玉。因为曹雪芹后几十回丢了，我们不知道甄宝玉为什么要送玉，送玉会导致什么情节。我很怀疑这个实际上是预示贾宝玉像卢生一样的看破了人生出家了。

第四出戏《离魂》，脂砚斋评，“《牡丹亭》中，伏黛玉之死。”《离魂》是《牡丹亭》闹殇改的折子戏，杜丽娘在梦中和柳梦梅在牡丹亭畔幽会，梦醒以后就病倒了，就是寻梦，寻不了梦，就闹殇，带着对爱情的渴望，离开了人世。从牡丹亭杜丽娘之死可以推见，林黛玉是在潇湘馆，像杜丽娘一样在连宵夜雨当中为了贾宝玉泪尽而逝的，肯定不会有高鹗他们续写的后四十回掉包记等等这些似乎很有戏剧性，但是很浅表的情节。脂砚斋的评语透露，黛玉死后，宝玉再到潇湘馆看到的是落叶箫箫，寒烟漠漠。

脂砚斋就说，所点之戏剧伏四事乃通部书之大过节大关键。这个点戏，那不是一般的点戏，一捧雪是伏贾家之败，乞巧是伏元妃之死，仙缘是伏宝玉出家，离魂是伏黛玉之死。元春省亲点的这四出戏，就对整个贾府的命运以及主要人物的命运，贾宝玉、林黛玉、贾元春都做了预示。所以脂砚斋要说，这是通部书之大过节大关键。怎么叫通部书呢？就是不仅是前80回，还包括曹雪芹丢了的后几十回。那就是脂砚斋是看到了全书之后他才这样说的。脂砚斋曾经在贾元春的曲子旁边批了“悲险之至”，到底悲到什么程度，险到什么程度，元妃怎么死的，可能这就是《红楼梦》最有趣的一个谜。

在点戏当中，还出现了一个小插曲，元妃夸奖刚才这个唱戏的小旦唱得不错，叫她再做两出，不管做什么都行。贾蔷是这个戏班的总管，贾蔷就下命令了，他可能认为像龄官应该唱的是昆曲里面的名段，他就说，龄官，你再唱两出《游园》、《惊梦》吧。因为她刚才唱的《离魂》，那是牡丹亭里面的，已经得到了表扬了，你就把牡丹亭前面的游园惊梦再唱唱。但是龄官这个小演员她能够得到了元妃的鉴赏，那说明她很不简单了，因为元妃是干嘛的，元妃在宫廷里面看了多少皇宫御用的戏曲班子唱的戏。皇帝有时候会从地方上调最好的戏剧班子来唱戏，而居然这个小小的小龄官就得到了她的欣赏。要赏她，而且叫她再做两出。

龄官很有个性，你叫我唱游园惊梦，我不干。我要唱相约、相骂。相约、相骂也是明代的一个戏剧，就是《钗钏记》里面的两出戏，和游园、惊梦，人物就不太一样了。在这个相约、相骂里面，是丫鬟和老夫人拌嘴，那就是很好玩的两出，她非要唱这个。贾蔷薇扭不过她，那你就唱吧。这里面又预伏了贾蔷和这个小龄官关系是不同寻常的，这也是《红楼梦》里面一些很小的角色，她只要一出来，她的个性是很鲜明的。

元妃写完了诗，看完了戏，这就要赏赐，她的赏赐是，赏的贾母是金如意、玉如意各一柄、沉香拐杖一根，念珠一串，还有金锞、银锞，宫缎。邢夫人、王夫人，没有金的玉的如意，没有拐杖，有其他的。贾政、贾赦、贾敬都是书墨，酒杯。贾宝玉和姐妹们得到的是新书、宝砚，这里面贾环因为是生病了，贾环就没来。曹雪芹特别会调度，贾环登不得大雅之堂，所以他就长病了。还有千两金银赏给两府的服役人员。面面俱到，但是比起贾府盖大观园的开销来，元妃的赏赐这叫九牛一毛。

而贾元春最后来到佛寺题了一个什么匾额呢？也很意味深长，苦海慈航。这几乎就是她本人和贾府整个的命运了。他们都得在苦海里，苦苦的挣扎，他们希望能够得到解脱。

元妃最后就嘱咐，如我明年还能够归省，千万不要这样的奢华靡费了，这个时候贾母他们已经哭得说不出话来了。贾妃不愿意告别自己的祖母、母亲和弟弟妹妹们，但是皇家的规矩不能够违抗，就赶快到了时辰，就忍着眼泪上了她的轿子，就回去了。而其他的人就只好安慰着贾母，扶着她，叫她也回去了。贾妃还能不能再来省亲呢？不能。所以她这一次和家人的生离，实际上就是她的死别。

关于第18回，内容非常的丰富，非常的精彩，而第18回，贾元妃游完了省亲别墅，改名大观园，就带来了后面从23回开始，大观园的一系列的故事，而第19回就接续贾元春归省所带来的一些影响。

二、知识点补充

1、《未展芭蕉》：唐诗，作者为钱珝。冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

2、《钗钏记》：明末清初王玉峰著，写落难书生皇甫吟与富家女史碧桃几经波折，终成眷属的爱情故事。王玉峰，明戏曲作家，所知传奇有《焚香记》、《羊觚记》、《钗钏记》。