【德充符】第59集-虽丑陋却有魅力

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：虽丑陋却有魅力。

我们进展到〈德充符〉的第五章，第五章跟第六章是完整的一章，重点事实上是在第六章。但是第五章的开头，说的内容也非常丰富的，在这两章里面出现了谁？孔子又上场了，这次他的形象完全是正面的，等于代表庄子说话了。念《庄子》为什么困难？前面那一章才把孔子说成是有点平凡甚至庸俗，这一章忽然又变成庄子的代言人，要慢慢习惯这种转换。

这一章，孔子跟谁说话？跟鲁哀公说话，鲁哀公确实是鲁国的国君。要记得一个年代，鲁哀公16年，孔子过世，这是历史事实，孔子晚年回到鲁国的时候，是鲁哀公在执政。在这一章里面，鲁哀公请教孔子，请教什么？就是他遇到一个很丑很丑的人，但后来发现离不开这个人，到底怎么回事？

在这一章里，会看到鲁哀公提的一个完整的问题，我们看看他是怎么说的。

“鲁哀公问孔子说：“卫国有个面貌丑陋的人，叫做哀骀它(tuō)。男人与他相处，会思慕他而不肯离去。女人见了他，便向父母请求说：『与其做别人的妻，宁可做他的妾。』这样的女人有十几个，并且还在增加之中。不曾听说他倡导什么，只是常常附和别人而已。

他没有统治者的权位可以拯救别人的性命，也没有聚敛的财富可以填饱别人的肚子。面貌奇丑无比，只知附和而不能倡导，智力不足以顾及身外之事，然而女人男人都亲近他；这样的人一定有异于常人的地方啊。

我召他前来，一看之下，果然长得奇丑无比。但是，我们相处不到一个月，我就很欣赏他的为人；不到一年，我就很信任他。正好国家没有主政的大臣，我就把国事委托给他。他却闷声不响没有回应，又泛泛说些推辞的话。

我觉得很没面子，终于还是把国事交付给他。没有多久，他离开我走了。我感觉怅然若失，好像没有人可以与我共享一国的欢乐。这是个什么样的人呢？”

这章内容就是这样子，哀骀它是个卫国很丑的人，原来鲁哀公只是听说，他听到很羡慕的是什么？男人与女人都喜欢跟他相处，女人还想做他的妾。但是这个人有什么样的条件？如果分析的话，这个人是五缺，残缺的“缺”，对于人间所重视的五点，他一样都没有。

第一缺，他没有权势，没有权力可以拯救别人。

第二缺，他没有财富，也没有财富可以让别人吃饱喝足。

第三缺，容貌，他是其丑无比天下闻名。

第四缺，没有口才，跟他在一起从来不会主动说，我来倡导什么，好像演讲一样，让很多人去追随他，他只是附和别人。

第五缺，没有任何知识，什么都不懂也没什么专长。

一个人在世界上，处于这种五缺的情况，没有权势、没有财富、没有容貌、没有口才、没有知识。说实在，他的自卑感不知有多重，怎么可能还吸引别人去注意他？结果鲁哀公就把这个人找来，要看看庐山真面目，是不是这么厉害，为什么大家都喜欢跟他在一起，他想找出这里面的秘密。

鲁哀公算是满有心的，把他找来之后一个月就很欣赏他，为什么欣赏，这边也很难做心理分析。一定觉得说这个人长那么丑，什么都顺着附和一下，跟这个人在一起没有任何压力，要知道古代统治阶级有权力，很容易勾心斗角。

西方谈到这种政治的格局，有一句话说得很好，说当帝王不太快乐，因为底下的很多大臣，要嘛就是讨好你的、谄媚你的，说一些虚伪的话；要嘛就是憎恨你的、找机会要设法对付你、推翻你。所以当统治阶级有什么乐趣？

看到哀骀它这个人，任何人看到这么丑的人，自己照照镜子都觉得满舒服的，看到没有，我这五官端正啊！这个丑人给那些正常人带来很大的信心，大家都喜欢跟他在一起，可以建立自信。我们这样讲不是没有根据，但是丑人也需要他的条件，什么条件？活得非常的平静，根本不在意自己长什么样子，他超越了美丑的范畴。

一般人不了解，想了解一下，这个人为什么那么丑还那么快乐？光这个问题，就足以吸引很多人去跟他相处。并且再进一步，鲁哀公跟他处了一年之后，非常信任他，居然想让他当主政的大臣，等于宰相。但是他有兴趣吗？他根本对于权力没什么兴趣。

人跟人长期相处，相处一年，为什么相信他？因为相处久了之后一定看到性格，开始见面时恐怕觉得惊为天人，这个人太厉害了，又有口才、容貌，学识都非常好，一表人才。

在《世说新语》里面，描写一些长得很帅的人，怎么描写？都用一句话，就是这个人一出现，像潘安这种人一出现，千人亦见万人亦见，就是一千个人里面，一眼就看到他，一万个人里面也是一眼就看到他，长得实在太帅了。好像他一出场，自然就有光线通通集中在他脸上了，那是描写帅的人。但是相处久了之后，会在乎他长什么样子吗？相处久了之后，只看重一点，叫做性格。谈到性格的时候，这个才重要。

有一句话说得很好，朋友相处是要以性格来坦诚相见，就是你不可能再隐藏、再做作，再虚伪。从这里可以看到哀骀它他的性格，一定是非常的温和，跟别人没有竞争的问题。学过《庄子》就知道，这个人一定是外表谦和，内心尽量也宽大，跟你没什么好冲突的。

因为“可”跟“不可”是同一件事，任何人说任何话都有他一定的理由。今天看来是对的，隔一阵子不见得是对的，将来可能发现是错的，反过来也一样。何必有太多自己的判断、自己的意见呢！哀骀它就是这样的人，所以鲁哀公非要勉强他执政不可。但是他做了几天就跑掉了，鲁哀公说他怅然若失，好像没有人可以跟他分享一国的欢乐啊！

你给他什么权力财富，他都没有兴趣，他跟他自己相处就非常愉快。人生最难得的条件之一就是活得真实。在《世说新语》里面有个故事，讲一个人叫做王述。简文帝是当时的魏晋南北朝的一个帝王，谈到王述就讲一句话，说这个人才能并不突出，对名利也不淡泊，但以他一点点真率，就抵得上别人许多了。

“真率”就是内外一致，表里如一。他曾经在丞相王导的府中担任幕僚。每一次开会的时候，王导是丞相一说话，所有的人都争相赞美。王述就说：“丞相又不是尧、舜，怎么可能凡事都对？”丞相也不怪他，认为王述很真率，说的话是真的。这话没错，你们是丞相府中的官员跟幕僚，丞相一说话，大家都鼓掌称好，这拍马屁啊！所以王述是心口一致，表里如一。

在后代，一个真率的人就得到这么高的评价，何况是《庄子》里面悟道的这些人呢！但是，孔子听完这段描述之后，怎么样发挥？后面的内容非常丰富，那就是下一集所要谈的。

下一集的主题是：内心稳住可以化解难题。

我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。