第二十二章(帛书第六十六章)
【帛书甲本】
曲則金枉則定洼則盈敝則新少則得多則惑是以聲人執一以為天下牧不□視故明不自見故章不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古□□□□□□□語才誠金歸之
【帛书乙本】
曲則全汪則正洼則盈敝則新少則得多則惑是以聖人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語才誠全歸之
【王弼本】
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
【辩证本】
曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新。少则得,多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自见故明,不自视故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
圣人执一为天下牧:圣人秉承唯一的制度(道)来管理天下。不加入自己的个人见解,用私心去治理天下,所以公正;不用自己的眼光来看待事情和人并用自己的方法来处理,所以使得法度(道义)能够彰显。
我听到了22章,对的来说受益匪浅!在此表示感谢,我赞同徐老师的讲解!!!
徐风清雨 回复 @139因果: 谢谢
我做错了很多事
徐老师,枉则正可否这样理解?如同阴极则阳生,阳极则阴生的道理,枉则正生,正则枉生。
徐风清雨 回复 @西山居士SH: 应该也可以辩证的想
请问老师,二十二章以后是还没讲解吗?谢谢老师!辛苦了!
徐风清雨 回复 @听友71950991: 这几天在外地,没有更新,谅
辛苦了
徐风清雨 回复 @森林_zp8: 不客气
那么,所以等口头语太多了
徐风清雨 回复 @1392996ohll: 哦哦,以后注意
几天没更新了,老师应该是出差了吧
徐风清雨 回复 @森林_zp8: 是的,这几天在外地,估计周三能回去