76 《道德经》人之生章 第七十六2022年1月23日

76 《道德经》人之生章 第七十六
人之生也柔弱。其死也坚刚。万物草木之生也柔脆。其死也枯槁。故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵强则不胜。木弱则共。强大处下。柔弱处上。

此章教人惜气内敛。藏神内用。中和修身。无为养道。人乃寄天地中一物耳。物有长久者。有速败者。人之生也。死之门。死也生之户。人秉天地之秀。得阴阳四时之气。感父母乾坤之精。皆是一派中和之气。生而为人。养而成体。长而成形。得道以成仙。失道以为鬼。俱在和与不和之间。在己之修为而已。己之修为。其柔弱也。故生。其坚刚也。故死。于是方为人之生也柔弱。其死也坚刚。无他。在于中和二字之间。人生柔弱者。外则能保身。内则能炼神。坚刚者。外则能杀身。内则能死神。人之修行。譬如藏物，封固坚者。无风雨霜雪之苦。故长存。露于外者。有日晒夜露之苦。故败之。人若体此修身。中和惜气。平等敛神。死生二路。在我之柔弱刚坚之中。其柄在我。不在天矣。人若有为者。强而行之。是用心用意。坚执刚勇。一头行去。无返避之心。谓之其死也坚刚，人若无为者。忘心灰意。听其天然。不假修为。道自混元。谓之其生也柔弱。苟能体此行之。则生而不死。不能如是。则死而不生。去其坚刚。忘其柔弱。则不死不生。草木万物之生也柔脆。万物之中。无不中和。言其不行不动。不睹不闻。不言不食。感天之雨露。得地之和气。无风折之。春夏长于外。秋冬敛于内。故来春尚有生气。谓之柔脆。其死也枯槁。言其可玩之材。可用之质。人之爱也。慕也。不能忘情于他。故遭人取之。因他之美质。故枯槁矣。又一等不得天地之气。又无雨露之施。日暴之。风折之。不枯已槁已而何。譬人之不修。譬人之丰衣玉食。功用于外。不修于内。万物之枯槁。由人之死而不生。人之死而不生。由万物之枯而槁矣。二理一也。只在和与不和间耳。和者退也。无用也。无材也。无心无意也。无物无形也。一团混元之气。敛神惜精之谓也。嗟夫。柔弱者。生之徒。坚刚者。死之徒。是以客气胜和。有为害中。心意使之然也。谓之兵强则不胜。木者和之根。中之苗。根苗中和。内外其敛。谓之木弱则共之。强而大者。处下以为鬼。故死之然也。柔弱者。则居上以成道。无他。明于心者。谓之柔。见于性者。谓之弱。和于中。谓之生。明心见性。生生不已而成道。迷于心者。谓之坚。乱于性者谓之刚。不和于中者。谓之死。迷心乱性。死而已矣。上下于此明矣。
《道德经》​纯阳真人释义