31 通过自我警醒、悟知改掉坏习惯

　　【通过自我警醒、悟知改掉坏习惯】

　　吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶?若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少。以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。　　——弘一法师《改习惯》

　　弘一法师在《改习惯》一文中写道：

　　吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。

　　习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。

　　在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。可痛叹也。

　　余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒战战兢兢，不敢任情适意。但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。

　　自今以后，愿努力痛改。更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力于此也。

　　吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶?若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少。以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。

　　法师认为，一个人在改正以往的缺点和不良习惯时，往往急于求成，希望马上就能够改掉，恨不得自己马上就变成另外一个全新的自己。但实际情况是，越着急的人，越难以改掉坏习惯。因为改掉一个坏习惯不是一天两天就能办到的。比如，有些人有吸烟的习惯，如果他们的手上突然没有了烟，就会变得很烦躁，在明知道吸烟有害健康的情况下，这些人也会因为难以克制吸烟的欲望而旧习复燃。我们常说恶习难改，一个人一旦养成一个坏习惯就很难改掉，越着急就越改不掉。那怎么办呢?法师认为要慢慢来，一次改掉一个缺点，改掉一个之后，再改另一个。

　　改掉一个坏习惯的同时，就证明你养成了一个好习惯。要改掉喝酒、抽烟的习惯，不妨用喝茶代替。有一个人有看着电视才能入睡的习惯，这样诚然可以帮助他入睡，但却很浪费，实在没有必要。后来，他就想了一个办法，用看书来取代看电视，直到困意袭来为止。而且，即使在睡前只看一页书，天长日久，也会收获很大。记住，一定要用好习惯来代替坏习惯，而不是用坏习惯来代替坏习惯。比如，有的戒烟者在戒烟之后，会变得暴饮暴食，这就是用一个坏习惯代替了另一个坏习惯。有一个小孩，老是爱玩游戏，家里怎么管也管不住他。后来，有一阵子，妈妈发现他突然不玩游戏了，心里很高兴，以为他改掉了坏习惯。后来才发现，他虽然不爱玩游戏了，却迷上了赌博。

　　当我们决定要改掉一个坏习惯的时候，最好不要对自己说，我要改掉坏习惯，而是要对自己说，我要养成另一个好的习惯。比如你不爱洗澡，你就对自己说，我要变干净，从今天开始每天都洗一次澡。如果没有这个条件，也可以一周洗一次。如果你只是说，我要改掉不爱洗澡的习惯，就有可能永远也改不掉。为什么呢，因为你没有目标。你不知道要多久洗一次才算是爱洗澡。等你习惯了每天洗一次澡，三天不洗就会觉得难过。这就是好习惯的力量。

　　用好习惯来代替坏习惯是一个必要的过程，只有这样，才能避免改掉一个坏习惯的同时又养成另一个坏习惯。

　　我们在改自己的坏习惯时，很容易对自己心软，狠不下心。比如，有人为了减肥，连续五天没有吃肉了，到了周末，为了补偿自己，海吃了一顿。结果呢，海吃完了，又会想，还是肉好吃，算了，胖就胖点儿吧，不就是胖点儿吗?于是，减肥计划就这样泡汤了。我们太容易宽容自己了。

　　弘一法师修行深厚，对自己要求甚严，然而即使是这样的高僧仍然认为自己恶习太重。

　　弘一法师钻研律学，对改正习惯之法非常注意。在一次演讲中，法师列举了僧侣七条不好的习惯，这些习惯虽出自山门，而且在僧侣的努力下已改过，但对在俗的人仍有参照作用。

　　首先是“食不言”，吃饭时不要说话。吃饭时说话，含着一嘴饭菜大谈特谈，不但有碍消化，也很不雅观。

　　第二，不非时食。该吃饭时吃饭，不该吃饭的时候不吃，养成按时吃饭的习惯。在出家人，吃饭定时是一种戒律。对普通人来说，按时吃饭是为了让我们的身体健康。吃饭不定时，会造成消化系统紊乱，于身体无益。

　　第三，衣服朴素整齐。“衣服朴素整齐。或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣、外罩如法之服。”现代人物质极大丰富，当然不必新三年、旧三年，缝缝补补又三年。但是，我们仍然要注意在穿着上不要过度浪费，有些人买衣服动不动就名牌，结果把自己搞得经济紧张。这就不是一个好习惯。对于不再穿的衣服，应该洗干净、叠整齐，将它们送给需要的人。

　　第四，别修礼诵等课程。每口除听讲、研究、抄写及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程，尽力行之。或有每晨于佛前跪读《法华经》者，或有读《华严经》者，或有读《金刚经》者，或每日念佛一万以上者。

　　第五，不闲谈。出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛!今诸道侣，已能渐除此习。每于食后或傍晚、休息之时，皆于树下檐边，或经行、或端坐、或默诵佛号、或朗读经文、或默然摄念。

　　平时大家都爱聊天打发时间。有些人甚至把聊天当成打发日子的重要内容。如果我们找不到人同我们聊天，就觉得无聊。上班的时候也喜欢和同事聊家长里短，很多重要的事情都被放在一边。这当然也不是个好习惯，因为聊天耽误了工作。但是，我们明知道不该这样，却总是控制不住自己。把聊天的时间用来学习、工作，哪怕听听音乐，也比说些无意义的闲话要有意义得多。

　　第六，不阅报。各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

　　法师认为，报纸上为了吸引读者眼球，多登一些负面的新闻，每天花时间读这种新闻除了让自己心不安之外，也浪费时间。至于现代人，每天通过各种媒体渠道，获得的这类信息就更多了。所以，在阅读这些信息时，也应该有选择地去阅读，同事、朋友之间，甚至网友之间，往往会为了某个新闻热点讨论半天，真是浪费生命。对于网上的那些形形色色的新闻，如果你没有很强的分辨能力，很可能会影响到人的善恶观。

　　第七，常劳动。出家人性多懒惰，不喜劳动。今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧房檐下，并奋力做其他种种劳动之事。

　　我们可能会喜欢做很多事情，比如，小孩子喜欢玩，女人喜欢逛街，男人喜欢打球。可是，我们偏偏不喜欢劳动。什么是劳动呢?家务、工作，都是劳动。有些年轻人，脏衣服、脏袜子堆成山了都懒得洗，可是，打一夜的游戏他都不会觉得累。

　　如果我们能做到以上七条，那么，生活就会变得清净、充实。一二三条告诉我们生活要有节制，四五六条告诉我们要随时净化自己的心灵，少被他人和社会的是非干扰，第七条则是所有习惯的根本。

　　如果这些坏习惯都没有，那么，就像弘一法师这样，想一想，自己还有什么坏习惯吧。