杜鹃：杜宇含恨吊残魂，山川春色复谁论

杜宇含恨吊残魂，山川春色复谁论【杜鹃】

大概所有大诗人大词人都会有那么一首诗，一阕词会写到杜鹃。杜鹃，又名杜宇、望帝、蜀鸟。说起这几个别名，我们就会想到那个悲切的蜀帝传说。

传说古蜀国国君杜宇蒙冤退隐西山，死后化而为鸟，名杜鹃。其声凄切，蜀人闻之，知其思念故国，故杜鹃经常寄托游子的思乡之情。又因杜鹃的啼叫很像人声：不如归去，不如归去，所以杜鹃又称子规（归）、思归、催归。因其啼声昼夜不绝，极其哀切，直至滴血不止，杜鹃啼血又被人们寄予悲苦和哀怨之情。秦淮八艳之首柳如是有诗“黄鹂梦化原无晓，杜宇声消不上枝”，思君君不归，只叹“杨柳杨花皆可恨，相思无奈雨丝丝”。

杜鹃鸟生活在春末夏初，暮春又多是文人们愁肠百结之时。春夏之交，子规啼叫，杜鹃花开，“疑是口中血，滴成枝上花”。古人闻杜鹃鸟长鸣不止，叫声凄惨，声声不绝，又观杜鹃口中鲜红，以为血染红花，杜鹃花之名也由此而来。因此杜鹃鸟及杜鹃花在古诗词中的意象多为思念、哀婉之意。李白的《宣城见杜鹃花》同时写了子规鸟和杜鹃花，此时李白已至暮年，却未落叶归根。他在远离家乡的宣城看到了杜鹃花，想起了西蜀的子规鸟，思乡之情令人肠断。

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

而特定时代的杜鹃的象征意义又带上了故国难回的亡国之痛。

贺新郎 · 别茂嘉十二弟

辛弃疾

绿树听鹈鴂（tíjué），更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇（niǎn）辞金阙，看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，谁共我，醉明月？

辛弃疾这首词多处写到“鹧鸪”“杜鹃”“啼鸟”“啼血”，既有离别之苦，又有家国之恨，沉郁悲壮。而杜鹃也从春归啼泪到长恨啼血，实是稼轩与族弟的生死离别，前途未卜的英雄末路。家国动荡，山河难收，沉痛之至，血泪难辨。

杜牧的这首《杜鹃》亦是如此。

杜宇竟何冤，年年叫蜀门。

至今衔积恨，终古吊残魂。

芳草迷肠结，红花染血痕。

山川尽春色，呜咽复谁论。

杜宇含恨，面朝蜀山，夜夜啼鸣吊残魂；芳草断肠，红花染血，山川春色与谁论？千山万水的春花春景在杜鹃鸟眼中只是日复一日，年复一年的一抹红色。最是无情天地间，哪管人间惆怅客。诗人借杜鹃之凄婉吊古讽今，此种深情却是无人诉说，只能付诸笔端。

当然并不是所有诗人想到杜鹃鸟均是凄苦之情，也有不少诗人会用它催促农忙的意象，是以诗风也会显得轻快明丽。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，翁卷的这首《乡村四月》就是如此。杜鹃只是在提醒人们该播种啦，别耽误了时节。子规声在此时的烟雨中朦朦胧胧，也显得格外温婉。是以杜鹃也有布谷鸟之称，大杜鹃的鸣叫恰似“布谷布谷”，与农忙时节刚好呼应。杜鹃布谷声起，古时人们便知道该忙起来了。

诗佛王维《送梓州李使君》里的杜鹃意象也较为单纯，解释为蜀国之鸟，暗指友人所往之地。

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪miǎo百重泉。

汉女输橦tóng布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

万壑古树之高，千山杜鹃之响，开篇即定全诗高昂轻松的基调。借助河山风光，祝福友人奋发有为，建立政绩。全诗气象开阔壮丽，诗风明快高远，别于一般送别诗伤感的氛围。

这两篇诗文里，杜鹃是催耕的益鸟和蜀地的标志，展现了生机盎然的乡村生活与民风民俗。我们感怀蜀帝传说的凄丽，也钟情杜鹃春鸟的生气，愿我们在与古人的对话中，在时空交错中，都能找到自己的一方净地。