道德经第二十二章-69
第二十二章（帛书第六十六章）
【帛书甲本】
曲則金枉則定洼則盈敝則新少則得多則惑是以聲人執一以為天下牧不□視故明不自見故章不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古□□□□□□□語才誠金歸之
【帛书乙本】
曲則全汪則正洼則盈敝則新少則得多則惑是以聖人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語才誠全歸之
【王弼本】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【辩证本】
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自见故明，不自视故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
- 迎迎杏坛
老师，接触听您的道德经感悟已经近半年了，收获颇丰！感谢您辛苦解读！今天给老师提个建议，如果您能听听原北大老师薛兆丰讲的：的道的经济学课，得道专栏，也许会道德经有更丰富的理解。比如今天的成本的解说，降低成本追求利益最大化不仅仅是小的企业追求的目标，所有人所有企业也是追求成本最小化利益最大化的，这个利益不一定是金钱，可能是效益。而降低成本的方法不一定是偷工减料。比如象老师这种用互联网的方式传播文化就是一种比当面讲课传播速度广博，相对付出成本少的方式，而授课质量没打折扣。当然老师举例讲的应该是为了说明那些利益不择手段之人不符合老子思想，这一点能理解。谏言皆为善意，仅供参考！再次谢谢老师
徐风清雨 回复 @迎迎杏坛: 感恩您的建议！
- 意识无限
我感觉是老子穿越时空在告诉我人生的智慧。。。
徐风清雨 回复 @意识无限: 那就好好感悟道德经
- 寻舟的旅程
企业的目标分为利润最大化，还是企业价值最大化的问题
- 迅雷0721
枉則正啊，正因為我走了許多的彎路，浪費了时間，但控制了更多的风险，大大的增加成功的可能性！
- 迅雷0721
山路的做法，多數是弯延的，多花了开車的人几倍的时間，為何不直線上山呢？曲則全，在某个角度上可以用此例來思考！直線上山，時間成本最小，但要考慮几个問題：1、普适性，考慮每台车性能，2，車子的損耗。3，危險性，考驗駕駛的技術，欲速則不迖啊！因此，达成目標很重要，但也許过程可能更要注意！
- 单纯如歌_zsg
长知识了！
- 中立周
枉是韧性
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枉则正：受委屈了就更知道坚持正义的重要，就更会去支持正义。所以如果社会让很多人受了委屈，那很快社会公义就会被那些人给扳正了。如果你把一根木棒弯得太厉害了，它就会有一个要恢复正直的反弹力。所以给人委屈、冤枉是有一个限度，冤枉了人家，人家肯定是要讨回公道的。