中国会像美国一样民粹盛行吗？我们有理智的决策程序！

在国际比较中来看懂中国和世界，喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎收听《维为看世界》。

文明型国家既是事实的陈述，也是比较强势的中国话语。作为事实陈述，它就是一个数千年没有中断的古老文明与一个现代国家的完全重叠，世界上就只有一个国家，就是中国。是古代和现代的结合。

Anthony Smith，是一个很有影响力的教授。史密斯（Anthony Smith）的贡献，在西方往往认为价值是中性的，不受历史文化环境影响。史密斯教授认为是受环境和历史的影响，受族裔影响所以提出族群象征性的建构国家。这是它好的一面。不足的一面，对于中国这种文明型国家，它不是简单的建构、简单的做一些象征性，而是很多东西在它基因里的。

我自己的文明型国家的这个概念的来源，首先是美国学者Lucian Pie认为中国是文明，不是一个现代国家，所以他讲”文明国家“，带有贬义。他们认为中国这样的国家不能形成现代经济、现代文明等。英国学者马丁·雅克把这个概念中性化了，认为中国就是中国，不可能变得与西方一样，但他也认为中国可能恢复朝贡体系等。我比他进一步，我提出了“文明型国家”，英文是civilizationalstate. 英文civilization 从来都是一个名词，我给它加了al, 变成了形容词，现在也被广泛接受了。也就是说，整个文明是形容这个现代国家的。这是一个超大型的现代国家，因为具有传统文明的基因，因此而与众不同。数千年来没有中断的东西，不是说好还是坏，它是你文化的一部分、基因的一部分。为什么讲中国特色？因为中国的基因太强了，当然，不要用中国特色作为一个借口来阻碍你学习别人好的方面，而是用你的特色来借鉴别人好的东西。这样就比较好。

“美国例外论”已经变成美国人的符号了，他说我就是例外的，我可以按照我的形象、我的意念、我的价值观，重塑外部世界，现在证明美国这样做是相当愚蠢的，美国的阿富汗溃败就是一个例子，20年都没法改造一个国家。

我讲的中国文明型国家是强调它的独特性。就像中文不需要英文的认可，孔夫子不需要伯拉图的认可，中国的宏观调控不需要美联储的认可，我就是自成体系，这个制度不需要美国认可。但我们的独特性的一个主要方面是“己所不欲、勿施于人”，这和美国完全不一样。我们希望大家互相尊重，和而不同。所以例外论或者例外主义这些概念已经与美国挂钩了，不适用于一个相信“己所不欲勿施于人”的文明型国家。至于历史终结论，中国从来不认同这个概念。至于历史终结论，我们中国人从来不用这种。

现在是互联网世界，互联网是一个“江湖”，什么声音都有，所以不要太大惊小怪。西方这么多年来，对中国这种不友好，现在对新疆的攻击已经完全没有底线了，种族屠杀等都用上了。所以引起很多中国人反感、义愤，一部分人发表极端言论都很正常。最关键的是中国这个政治体制，总体上它的决策程序、决策者比西方现在政治体制，比西方的政客，理性得多。既使有民间的民粹主义言论，但是中国政府的决策很少走极端的，这是最大的差别，因为你采用民主集中制，先听取大量的意见，最后再集中，所以可以把民粹的东西删除，这是最大的不同。民间的情绪哪个国家都是一样的。

爱博萨义德，他讲的东方主义是有一定意义的，他说西方对于外部世界，他主要是指伊斯兰阿拉伯世界，主要是远东，它不光是在物理上进行控制，过去是战争，后来是其他形式的控制，同时也在思想文化上进行控制。所以你就看到我们这么多年来的不自信，包括现在的投外国人所好。最近不是还有个例子，清华美院的服装设计画出来的模特都是“眯眯眼”，西方人希望我们都是长这样的，我们就投射出这样的形象说明就是东方主义点出这个要害。它不是反映你当地的本地的色彩，而是投西方所好，变成他塑，也就是他人塑造，我们就要警惕了。文化自信都没有的话，要出大问题。

好，今天就谈这些，欢迎大家继续收听《维为看世界》。让我们用中国话语读懂中国，读懂世界，我们下次再见！