26 静坐常思己过，闲谈莫论人非

　　【静坐常思己过，闲谈莫论人非】

　　古人云：“时时检点自己且不暇，岂有工夫检点他人?”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”

　　——弘一法师《改过实验谈》

　　“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这是古人修身的名言，告诫人们要常怀自省之心，检讨自己的过失，闲谈之时，不要谈论他人是非。

　　弘一法师认为，静察己过是分内之事，而不论人非却是一个人品德的试金石。

　　尤其是在现代社会，所谓的“静察己过，勿论人非”应成为我们必备的一种品质。宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。

　　道心和尚和无知和尚都在净念禅师门下修行佛法。净念禅师经常出去应酬，陪有钱有势的人吃饭，到处笼络财主，要人出资修建寺庙。并且吩咐道心和尚和无知和尚四处化缘，吸纳兴建寺庙的经资。

　　道心和尚心中对净念禅师非常不满，认为他有失出家人的德行，于是在寺中四处说净念禅师的是非，怂恿众人将净念禅师从住持的位子上赶下去。无知和尚却从无半点怨言，每日出去化缘苦度，笼络富人捐款出资;寺庙修建之时，无知和尚也在一旁监工，不敢怠慢。道心于是称无知为“元宝和尚”。

　　然而三年之后，寺中修建的屋宇尽数盖好，接纳了许多因为水灾而寄宿的灾民。净念禅师也每日焚香讲课，开导灾民，分文不收，道心这才知道误会了净念禅师的本意，羞愧之下离寺修行。而无知和尚后来继承了净念禅师的衣钵。

　　无论是修行者还是普通人，都应当时时反省，不要随便妄言。要知道妄言妄行，不但有损他人，同样是在耽误自己的宝贵时间，打扰自己的修行和成功。即便你是万事通，也不要讲别人的八卦，因为很多话经人一传都会变质。

　　现代人在一起，好议论别人的私人生活，发一发自己对社会的牢骚。未见得大家都有什么恶意，但也绝非善意的表现。不论男女老幼，都喜欢在茶余饭后聊天、八卦，这其中不外乎家长里短。有科学家研究表明，背后说他人闲话是人类一种重要需求，排在吃饭、喝水之后，性欲之前。多数时候，我们在议论人非时，并没有主观恶意，大多只是一种心理转移，甚至有时候，我们会觉得，自己心里有话，不说出来实在难受。不过，结果却是很多时候造成了一些不必要的矛盾，这完全是没有必要的。在《王阳明全书》里面有这样一段记载道：

　　有一个名叫杨茂的人，既聋又哑，阳明先生不懂得手语，只好跟他用笔谈。

　　问：“你的耳朵能听到是非吗?”

　　答：“不能，因为我是个聋子。”

　　问：“你的嘴巴能够讲是非吗?”

　　答：“不能，因为我是个哑巴。”

　　又问：“那你的心知道是非吗?”

　　只见杨茂高兴得不得了，指天画地地回答：“能、能、能。”

　　于是阳明先生就对他说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;你的心知道是非就够了。”

　　所谓“人言可畏”，你的一句是非就可能给他人造成很大的困扰，而你所传的小道消息也未必可靠，有许多人却偏偏喜欢打听和传播小道消息，这样的传播是非者更加让人厌恶。即使你所见所听皆为事实，也最好把它们烂在肚子里。对方可能做得不地道，但传播这种是非的人，则更加用心险恶。

　　一个人讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时惊讶。这样的人，离他远点，否则，下一个被出卖的，就是你。不要一头扎进是非堆，也不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的办法，但是，是非讲得太多，心就会变得浑浊。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。

　　首先，最好干脆就不说。一定要说的话，要做到话出有据、事出有因，千万不能捕风捉影，随意推断。其次，不参与风传谣言。做人要学会与人为善，多考虑一下自己的言行是否会给别人带来不必要的麻烦，试着从别人的角度来考虑问题。很多时候，面对谣言要保持沉默，多看些书，少说些闲话，避免祸从口出。

　　俗话说：“宁在人前骂人，不在人后说人。”别人有缺点和不足之处，你可以当面指出，令他改正，但千万不可当面不说，而背后则说个没完。我们应该时刻谨记不要总是将注意力放在别人身上，而应时刻反省自己，做个堂堂正正的人。