逮德下衰,及燧人、伏羲始为天下,是故顺而不一。德又下衰,及神农、黄帝始为天下,是故安而不顺。德又下衰,及唐、虞始为天下,兴治化之流,浇淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。
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副教授,硕士生导师,北京师范大学文学博士。1992年至今任教于北京语言大学,其间2005.4-2007.3日本关西外国语大学客座副教授;2014.9-2015.7北京大学中文系访问学者;2019.9-2021.2北京语言大学国际中文教育研究院驻所研究;2023.10至今,西班牙马德里自治大学东亚研究中心客座教授。爱好书法朗诵,精通日语。
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庄子后学提出“至一”概念。
最有益的训读就是这样的。
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兴治化之流,消淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。😸
阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之。😸
张庆祥讲庄子
《庄子知周》张真著
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庄子后学提出“至一”概念。